தேர்வு நம் கையில்.

Posted by அகத்தீ Labels:

 

தேர்வு நம் கையில்.


ஆரம்பத்திலிருந்து

அவர்கள் சொன்னது

ஒன்றுகூட உண்மையில்லை

அவர்கள் செய்தது

ஒன்றுகூட நியாயமில்லை

 

ஆளூகொரு அளவுகோல்

எப்போதும் அவர்கள் கைவசம்

ஆளுக்கொரு நியாயம்

எப்போதும் அவர்களின் அகராதி

 

சீனாவிலிருந்து வந்தது என்றார்கள்

ஜப்ளிக ஜமாத் தந்தது என்றார்கள்

அசைவ உணவால் பெருகும் என்றார்கள்

சைவ உணவே சர்வரோகநிவாரணி என்றார்கள்

வாய்க்கு வந்ததை போதனை செய்தனர்

 

மூட பக்தனைவிட இழிவாய்

வாக்களித்த குடிமகனை

கைத்தட்டச் சொன்னார்கள்

விளக்குபிடிக்கச் சொன்னார்கள்

கோமியம் குடிக்கச் சொன்னார்கள்

காய்த்திரி மந்திரம் ஜெபிக்க சொன்னார்கள்

 

வீட்டுக்குள் அடைந்து கிடக்கச் சொன்னார்கள்

சொந்த ஊருக்கு நடக்கச் சொன்னார்கள்

வயிறு என ஒன்றிருப்பதை மறக்கச் சொன்னார்கள்

 

ஆனால் ஒன்று மட்டும் புரியவே இல்லை

அம்பானி அதானி பணப்பெட்டிகள்

கொரானா கொடுங்காலத்திலும்

அன்றாடம் குட்டிப்போட்டு பெருத்தன

ஊதிப் பெருத்த பிரதமர் நிவாரண நிதி

இருட்டில் பேய் தின்ற பிணமானது

 

ஆளுக்கொரு பேச்சு

ஊருக்கு ஒரு நியாயம்

என்பது வெறும் வார்த்தையல்ல

ஹரித்துவார் முதல்

கடைகோடி கிராமம் வரை

மோதிஷாவின் ராஜ்ய நீதியானது

 

ஆனாலும்

அவர் மிகவும் நல்லவர்

நமக்கு இரண்டு வாய்ப்பளிக்கிறார்

ஒன்று ,

கொரானாவில் சாக விருப்பமா ?

இரண்டு

கொடும் வறுமையில் சாக விருப்பமா ?

தேர்வு நம் கையில்.

 

இது ஜனநாயக நாடு !!

 

 

சுபொஅ.

 


பள்ளிக்கூடம் விரட்டியது ; ஆர்வமும் அர்ப்பணிப்பும் விஞ்ஞானியாக்கியது .

Posted by அகத்தீ Labels:

 

பள்ளிக்கூடம் விரட்டியது ;

ஆர்வமும் அர்ப்பணிப்பும் விஞ்ஞானியாக்கியது .

 

சு.பொ.அகத்தியலிங்கம்.

 

கலிலியோ ,ஐன்ஸ்டீன் , மேரிகியூரி ,சர் சி.வி.ராமன் போன்ற சில அறிவியல் மேதைகளின் வாழ்க்கை வரலாற்றையே நாம் கொஞ்சம் அறிவோம் . பொதுவாய் தலைவர்கள் வாழ்க்கை வரலாற்றைத் தேடிப் படிப்பதுபோல் அறிவியல் மேதைகளின் வாழ்க்கை வரலாற்றை தேடிப் படிப்பதில்லை . அது பிழைதான் ,ஆனாலும் அதுவே கசப்பான உண்மை .

 

அறிவியலார்களின் வரலாறு அறிவியலின் வரலாறாகவும் இருப்பதால் படித்து புரிந்து கொள்ள கொஞ்சம் பொறுமையும் ஆழ்ந்த கவனமும் தேவைப்படுகிறது .அப்படி ஓர் நூல்தான் , “மக்கள் விஞ்ஞானி மைக்கேல் ஃபாரடே” .ஆசிரியர் வே.மீனாட்சிசுந்தரம் .

 

மைக்கேல் ஃபாரடே மின் இயலின் தந்தை என்பதை பள்ளிப் பாடபுத்தத்தில் வாசித்திருப்போம் . அதையும் தாண்டியது அவரது பங்களிப்பு எத்தகையது என்பதை ஏராளமான விவரங்களுடன் இந்நூல் தரும் செய்திகள் மலைக்க வைக்கின்றன.

 

 “‘இர்ர்’ என்ற சொல்லை உச்சரிக்க இயலாத இவனை புகைக்கூண்டு துடைக்க அனுப்புங்கள்…” என ஆசிரியையால் விரட்டப்பட்டான். அந்த ஏழைச்சிறுவன் பின்னால் உலகமே வியக்கும் விஞ்ஞானி ஆனான் .அவன்தான் மைக்கேல் ஃபாரடே .

 

பிழைப்பு தேடி லண்டன் தேம்ஸ் நதிக்கரையில் குடியேறிய ஏழைக் கொல்லனின் மகனே ஃபாரடே . தேம்ஸ் நதி என்றதும் கற்பனையை விரிக்காதீர் . ஒரு காலத்தில் நம்ம ஊர் கூவம்போலவே நாறிக்கிடந்தது .சாக்கடை நிரம்பி வழிந்தது . அந்த நதியை தூய்மைப்படுத்த ஆலோசனை சொல்லும் நிபுணர் குழுவில் பின்னர் ஃபாரடே இடம் பெற்றான் என்பது வரலாறு .

 

சிம்னி /புகைக்கூண்டைத் துடைக்கும் வேலைக்கு போகிறான் ஃபாரடே அந்நாளில் ஏழைக் குழந்தைக்கு அதுவே புகலிடமானது . ஜோனாஸ் ஹன்வே என்பவர் சுருக்கி விரியும் குடையைக் கண்டுபிடித்தவர் . இவர் குழந்தைத் தொழிலாளி முறைக்கு எதிராய் குரல் கொடுத்தவர் .இவர் எப்போதும் அம்பர்லாவோடு[ குடையோடு] வருவதால் அம்பர்லாமேன் என அறியப்பட்டார் . இவரை அந்த வயதிலேயே ஃபாரடே அறிந்திருந்ததால் அதைச் சொல்லி அந்த நச்சுமிகுந்த வேலையிலிருந்து விடுபட்டான் .

 

அதன் பின் புத்தக பைண்டராக வேலை செய்தான் . ஒரு புறம் பைண்டிங்க் ,மறுபுறம் தேடித்தேடி படிப்பதும் எழுதுவதும் , பழைய காயலான் கடை பொருட்களை வைத்து அறிவியல் சோதனை . இப்படி ஒரு விஞ்ஞானி உருவாக முடியுமா ? ஆனால் அப்படி ஆனவர்தான் ஃபாரடே என்கிறது வரலாறு .

 

ஃபாரடேக்கு தான் கண்டது ,படித்தது ,நடந்தது என அனைத்தையும் டைரியில் பதிவு செய்யும் வழக்கம் இருந்தது . நண்பர்களுக்கு கடிதமும் எழுதுவான் . இவருடைய டைரிக் குறிப்புகளும் கடிதங்களும் அவரின் வாழ்க்கைப் போக்கை படம் பிடிக்க உதவின .

 

ஒரு முறை தன் சக ஆய்வாளர் டின் டால் ஜான் என்பவருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் குறிப்பிடுகிறான்,

 

“…. என்னைப் பொறுத்தவரை பகலிலும் இரவிலும் ஆய்வகத்தில்தான் இருந்தேன் . எப்போதாவதுதான் அம்மாவைப் பார்க்கச் செல்வேன். அதுவும் அம்மா கேட்ட பிறகுதான் போவேன் .நான் ஓர் புத்தக விற்பனையாளன் , அடுத்து புத்தக பைண்டர் , இப்போது தத்துவவாதியானவன் ……… …….புத்தக பைண்டராக இருந்த பொழுது மனதுக்கு இனிய மாற்றாக இரசாயணத்தையும் பிற தத்துவங்களையும் படிப்பவனாக இருந்தேன் .அவற்றில் முன்னேற ஆர்வம் கொண்டேன் .ஒரு ஆறுமாத காலம் கண்ட கண்ட வேலை செய்தேன் .பின்னர் ஒத்துவராத எஜமானிடம் பணிபுரிந்தேன் . ஆய்வாளர் அய்யா ஹம்ஃபிரே டேவி காட்டிய ஆர்வத்தால் அவரது உதவியாளன் ஆனேன் .”

 

ஒரு பத்தியில் சொன்னாலும் அந்தப் பாதை மிகவும் கரடு முரடானது .பின்னர் டேவியும் ஃபாரடேவும் கிட்டத்தட்ட இரட்டையர்கள் போல் பயணித்தனர் .ஆய்வு செய்தனர் . டேவி இல்லை என்றால் ஃபாரடே இல்லை என்று சொல்லிவிடலாம் . அவர்கள் இருவரின் நட்பும் முரணும் இந்நூலில் சரியாக பதிவாகி உள்ளது .

 

ஆய்வக எடுபிடியாக குடுவைகளை சுத்தம் செய்பவராக வேலைக்குச் சென்ற ஃபாரடே அறிவியல் ஆய்வாளனாக பரிணாமம் பெற்ற வரலாற்றை , வலியை ,அவமானத்தை ,சந்தித்த ஆபத்தை ,விபத்துகளை , அன்றைய சமூக யதார்த்தத்தை , அறிவியலின் வரலாற்றை என எல்லாவற்றையும்  பிசைந்து இந்நூல் சொல்கிறது .

 

 “ நியூட்டன் ,கலிலியோ இயற்கையின் இயல்பை அளக்க கணக்கியலை உருவாக்க விதை போட்டனர் அதுபோல் பன்முக இயல்புகளை கண்டறிய கோட்பாடுகளை உருவாக்க மைக்கேல் – டேவி இருவரும் விதை போட்டனர் எனலாம் .உயிரைப் பணயம் வைத்தே மனித குலத்தை இருளில் இருந்து வெளிச்சத்தில்  வாழவைக்க சேவை செய்தனர் என்பதை மறுக்க முடியாது .” என்கிறார் நூலாசிரியர் ,

 

மின்சாரம் என்பது ஓர் திரவம் என்கிற கருத்தோட்டம் முதற்கொண்டு அன்று விஞ்ஞானிகளிடையே பகிரப்பட்ட பல்வேறு தவறான கருத்தோட்டங்கள் எப்படி மாறின . மின்சாரத்துக்கு எதிர்காலம் இல்லை என்று கருதியவர் அன்று இருந்தனர் .இன்று மின்சாரம் இல்லாமல் உலகம் இயங்குமா ? இதைக் கண்டு பிடிக்க நடந்த போராட்டத்தின் ஆரம்ப அத்தியாயங்களே இந்நூல் எனவும் சொல்லலாம்.

 

சந்நியாச மனோநிலையில் இருந்த ஃபாரடே தன் மனதை சாராவிடம் பறிகொடுத்து காதலில் விழுந்தார் “ எனது மனைதச் சாய்க்க தலையணையாய் இருப்பாயா ?” என கடிதம் எழுதி காதல் பேசினார் , காதல் பின்னர் திருமணத்தில் முடிந்தது . மிக சுவையான கதை .[ தமிழ் சினிமா டைரக்டர்ஸ் வாசித்தால் ஓர் நல்ல சினிமா கிடைக்கலாம்.]

 

வெடிக்கும் தன்மை கொண்ட நைட்டிஜன் குளோரைடு எனும் ரசாயணப் பொருளைக் காய்ச்சி பிரித்துப் பார்க்கும் சோதனையில் ஆய்வகத்தில் இரண்டு விரல்களை இழந்தார் ,கண்பார்வையும் பாதித்தது . தொடர்ந்து நச்சு வாயுவை நுகர்ந்ததால்  உடல் நலன் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது . நைட்ரஸ் ஆக்சைடை சுவாசித்து போதை ஏற்றிக்கொள்ளும் பழக்கம் தொற்றியது .எல்லாமுமாய்ச் சேர்த்து ஃபாரடேவை மனச் சிதைவுக்கு ஆளாக்கியது . விரைந்து மரணத்தைத் தழுவினார் .

.

 

சாந்த மேனியன் ஏசுவின் மீது ஈர்ப்பும் அன்பும் கொண்ட தந்தை இவனிடம் அடிக்கடி சொல்லுவார் “லண்டன் தெருக்களே பலவற்றைக் கற்றுத்தரும்” .ஆம் அவன் அப்படித்தான் பரிணமித்தான் . அறிவியலாளன் ஆனான் .மானுடத்தை நேசித்தான் .ஒரு வேளை அன்று நீட் தேர்வு இருந்திருக்குமானால் ஃபாரடே என்றொருவனை மனிதகுலம் கண்டிருக்காது .மின்சாரம் காண மேலும் ஒரு நூற்றாண்டு ஆகியிருக்கலாமோ !

 

இவர் கண்டு சொன்ன அறிவியல் பாதை எப்படி மனிதகுல மேம்பாட்டுக்கு உதவியது என்பதையும் ; மக்கள் விஞ்ஞானி என மார்க்ஸ் கொண்டாடியதையும் இந்நூல் சுட்டுகிறது .

 

அன்று விஞ்ஞானம் எப்படி இருட்டில் தட்டுத்தடுமாறி நடந்தது ; விஞ்ஞானிகளிடமே எப்படி பல தப்பான கண்ணோட்டங்கள் இருந்தன ?  எப்படி முட்டிமோதி விஞ்ஞானம் தன் பாதைக்கு  வந்தது ? என்பதின் தகவல்களும் இந்நூலோடு பிணைந்த செய்தி .

 

 “ஃபாரடேவின் வாழ்க்கையைத் தமிழில் கூறத்துணிந்த நான் எழுத்தாளன் அல்ல ; நான் தருகிற தகவல்கள் ஒரு வாசகனை சிறந்த அறிவியல் இலக்கியத்தைப் படைக்கும் எழுத்தாளனாக்கிவிடும் ஆற்றல் கொண்டது.” என தன்னடக்கமாக நூலாசிரியர் வே.மீனாட்சிசுந்தரம் கூறுவது மிகை அல்ல உண்மை . தகவல் பெட்டகமாக இந்நூல் உள்ளது .சமூகமாற்றம் விழைகிற ஒரு சாதாரண வாசகன் இந்நூலை ஒரு முறைக்கு பலமுறை வாசித்து செரித்துக் கொள்வது அவசியம் .

 

மக்கள் விஞ்ஞானி மைக்கேல் ஃபாரடே,

ஆசிரியர் :வே.மீனாட்சிசுந்தரம்,[ அட்டையில் இன்ஷியல் பிழையாக உள்ளது]

 

வெளியீடு : சிந்தன் புக்ஸ், 327/1 திவான் சாகிப் தோட்டம் ,டி.டி.கே.சாலை, இராயப்பேட்டை  ,சென்னை – 600014.

அலைபேசி :9445123164. Email : kmcomrade@gmail.com

பக்கங்கள் : 152 , விலை ;ரூ.150/

makkal-vignaani-michael-faraday_FrontImage_108.jpg

மிகத் தேவையான அறிவியல் செய்திகள் .

Posted by அகத்தீ Labels:

 

மிகத் தேவையான அறிவியல் செய்திகள் .




கோ கரானா என்றவர் , காய்த்திரி மந்திரம் சொல்லச் சொன்னவனர் , ஜெபம் செய்யச் சொன்னவர் ,கோமியம் குடிக்கச் சொன்னவனர் , விளக்கு பிடிக்கச் சொன்னவர் ,கைதட்டச் சொன்னவர் ,அப்பளம் நொறுக்கச் சொன்னவர் இப்படி இப்படி பலவிதமாய் மூடத்தனங்களை விதைத்தவர்கள் எல்லாம் கரானா தடுப்பூசிபோட்டுக் கொள்வதும் , அந்தப் படத்தை முகநூலில் பகிர்வதும் , “அறிவியலே வெல்லும் , அறிவியல் பார்வையே ஓங்கணும்,” என உரக்கச் சொல்கிறது .

ஆயினும் கரானா குறித்த பல்வேறு தப்பான கருத்தோட்டங்கள் ஓவ்வொருவரிடமும் இருக்கத்தான் செய்கிறது .அளவு கூடுதலாகவோ குறைவாகவோ இருக்கலாம் . அவ்வளவுதான் .

ஹேமபிரபா எழுதிய “ இதுதான் வைரல்: அறிவியல் பார்வையில் கரோனா” எனும் நூல் நம் தப்பான அபிராயங்களைத் தகர்க்கிறது . அறிவியல் பார்வையை ஊட்டுகிறது . தனித்தனி கட்டுரையாக நாளிதழ் ஒன்றில் படித்ததை நூலாக மொத்தமாக படிக்கும்போது தெளிவு கூடுகிறது

“மனிதன் ஆய்வகங்களில் உருவாக்க இயலாத வைரஸ் இது,” என விளங்க வைத்து நோய் தோற்றம் மற்றும் பரவல் குறித்த பல்வேறு வதந்திகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் முதல் அத்தியாயம் தொடங்கி ; பெரியவர்களுக்கு நோய் தடுப்பாற்றலை உருவாக்க நாம் போடவேண்டிய பல்வேறு தடுப்பூசிகளைச் சுட்டும் கடைசி அத்தியாயம் வரை எளிமையான அதே சமயம் மிகத் தேவையான அறிவியல் செய்திகள் . ஓவ்வொன்றும் நமக்கு விழிப்புணர்வு ஊட்டுகின்றன .

நான் 88 பக்க நூல் முழுவதையும் விளக்கப் போவதில்லை . நிச்சயம் நீங்கள் படிப்பீர்கள் ! பயன் பெறுவீர்கள் ! அந்த நம்பிக்கை எனக்கு உண்டு .இங்கே ஒரே ஒரு செய்தியை மட்டும் சுட்டுகிறேன் .

“ நம் நோய் தடுப்பாற்றல் மண்டலம் கோடிக்கணக்கான வெவ்வேறு செயல்பாடுகளைக் கொண்ட எதிரணுக்களை தன்னிடத்தே வைத்திருக்கும் . கரோனா வைரஸ் என்றில்லை வேறு எந்தக் கிருமி நுழைந்தாலும் ,அதற்கேற்ற எதிரணுவை நோய்த் தடுப்பாற்றல் மண்டலம் உற்பத்தி செய்யும்.”

இதை இந்நூல் சரியாகப் பதிவு செய்கிறது . போலி அறிவியலாளர் இதையே அழுத்திச் சொல்லி ஆகவே எந்த நோயாயாயினும் அதை நம் உடம்பே சரி செய்துவிடும் .மருந்து தேவை இல்லை . தடுப்பூசி வேண்டவே வேண்டாம் என விவாதம் செய்கின்றனர் . ஆகவேதான் நோய்த் தடுப்பாற்றல் மண்டலம் குறித்து சரியாக பதிவு செய்த நூலாசிரியர் ஹேமபிரபா மேலும் சொல்கிறார் ,

“எவ்வளவு விரைவாக நம்முடைய நோய்த் தடுப்பாற்றல் மண்டலம் சரியான எதிரணுவைக் கண்டறிந்து உற்பத்தி செய்வதைப் பொறுத்ததே , நோய்க்கிருமி வெல்வதோ அல்லது உடல் வெல்வதோ அமைகிறது .”

நாவல் கரோனா வைரஸுக்கு நாம் தடுப்பூசிப் போட்டுக்கொண்டிருந்தால் எதிரணுவைக் கண்டறிந்து நம் நோய்தடுப்பாற்றல் மண்டலம் விரைந்து செயல்படும் ; இல்லையேல் எதிரணுவை கண்டுபிடிக்க தாமதமாகும் அது சாவுக்கு காரணமாகும் என்கிறார் நூலாசிரியர் .

தடுப்பூசியின் அரசியல் ,பொருளாதாரம் பற்றி நமக்கும் நிறைய கேள்விகள் உண்டு . இந்நூலின் பார்வை பரப்புக்கு அப்பாற்பட்டது அது . எனவே அதைத் தனியாக பேசலாம் . இந்நூல் கரானாவின் அறிவியல் அடிப்படையைப் புரிய உதவும்.

இதுதான் வைரல்: அறிவியல் பார்வையில் கரோனா ,
ஆசிரியர் : ஹேமபிரபா ,
பாரதி புத்தகாலயம் , 7 ,இளங்கோ தெரு ,தேனாம்பேட்டை ,சென்னை -600018.
தொலைபேசி : 044 -24332424 ,24332924 ,24356935.
பக்கங்கள் : 88 , விலை : ரூ 90/

சு.பொ.அ.

இந்நூல் நம்மை அழவைக்க அல்ல

Posted by அகத்தீ Labels: ,

 

இந்நூல் நம்மை அழவைக்க அல்ல




கண் கலங்காமல் இக்கதைகளைப் படிக்க முடியவில்லை . ஏதோ அழுகாச்சிக் கதை என நினைத்துவிடாதீர் , வெறுப்பு அரசியலின் ஆழமான சமூக ரணங்களை சுட்டும் அழுத்தமான கதைகள் .

‘மெளனத்தின் சாட்சியங்கள்’ மூலம் நம் மனதைக் கனக்க வைத்த சம்சுதீன் ஹீரா இப்போது ‘மயானக்கரையின் வெளிச்சம்’ மூலம் நம் இதயத்தைப் பிடித்து உலுக்குகிறார் .

பத்து கதைகளும் பத்து செய்திகளை அதுவும் காலத்தின் எச்சரிக்கைகளை உரக்கச் சொல்கிறது . ‘ ஒரு பெயரற்றவன் பற்றிய குறிப்பிலிருந்து ‘ முதல் கதை . அவன் பாபாவா , பிச்சைக்காரனா , முசல்மானா . பைத்தியக்காரனா , அவனுள் இருக்கும் அன்பின் ஊற்று எத்தகையது எல்லாவற்றையும் சொல்லிவிட்டு மதவெறி பைத்தியங்களால் அவன் உயிரோடு கொளுத்தப்படும்போது கதை படித்துக்கொண்டிருந்த எனக்கு எதிர்த்து கத்த வேண்டும் போல் இருந்தது .

கொரானாவால் பிழைப்புதேடி வந்தவர் பட்ட வலியை சொல்லிவிட்டு மதவெறியின் கோரத்தையும் சொல்லிவிட்டு “ கருணைகூர்ந்து நீங்கள் இந்தக் கதையை கொஞ்சம் முன்கூட்டியே முடித்துவிடுங்கள்.” என கதாசிரியர் கெஞ்சும் போது நெஞ்சுவெடித்துவிடும் போல் இருக்கிறது .

பத்துகதையையும் விவரிப்பது சரியல்ல . நீங்களே படியுங்கள் . சமகாலத்தின் நிகழ்வுகளிலிந்து கதைக்கருவைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார் . வெறுப்பரசியலின் பலியாடாக்கப்பட்டுள்ள இஸ்லாமிய சமூகத்தின் உள்ளிருந்தும் வெளியிருந்தும் பார்த்து படைத்துள்ள இக்கதைகளில் எங்கேயும் ஒட்டுமொத்த இந்துவையோ முஸ்லீமையோ எதிர் எதிராய் நிறுத்தவில்லை .மாறாய் மதவெறி ஊட்டப்பட்ட சுயநலமிகளையும் , வெறுப்பு அரசியலையும் ,மாட்டுக்கறி அரசியலையும் , குடிஉரிமைச் சட்டத்தின் சுயரூபத்தையுமே தோலுரிக்கிறார் .

‘ நான ஒருத்தல்’ [ ‘நாண ஒறுத்தல்’ என்பதே எழுத்துப் பிழையால் இப்படி தலைப்பாகி இருக்குமோ ] எனும் கதை மத அடிப்படையில் யாரையும் வெறுக்காதீர் இழிவு செய்யாதீர் எனச் சொல்லும் மனிதநேயர் எப்படி இழிவுபடுத்தப்படுவர் , பழிவாங்கப்படுவர் என ஆழமாகச் சித்தரிக்கிறது .இக்கதையில் தூக்கில் தொங்கியது திவ்யாவா நம் சமூகத்தின் மனச்சாட்சியா ?

குடிஉரிமைச் சட்டத்தின் விளைவுகளை கற்பனையாய் ஆனால் வரும் ஆபத்தை யதார்த்தமாய் சொல்லும் நூலின் தலைப்பாய் அமைந்துள்ள ‘ மயாணக்கரையின் வெளிச்சம்’கதையின் முற்றாய்ப்பாய் நூலாசிரியர் சொல்கிறார்,

“ஆவேச முழக்கத்தோடு ஒரு பெரிய மக்கள் திரள் முகாமின் கதவை உடைத்துக் கொண்டு உள்ளே நுழைந்தது…”

ஆம் ,இந்நூல் நம்மை அழவைக்க அல்ல வெறுப்பரசியலுக்கு எதிராய் ஆர்த்தெழ வேண்டுகிற துயரத்தின் பதிவுகள் .

மயானக்கரையின் வெளிச்சம்
ஆசிரியர் : சம்சுதீன் ஹீரா
வெளியீடு : பாரதி புத்தகாலயம் ,
7 ,இளங்கோ தெரு , தேனாம்பேட்டை , சென்னை -600 018.
தொலை பேசி : 044 – 24332424 ,24332924 ,24356935

பக்கங்கள் : 120 , விலை : ரூ.120/

- சுபொஅ.

அறிவியலாய் அறிய அந்நூல் . இப்போது அரசியலாய் அறிய இந்நூல்……

Posted by அகத்தீ Labels:

 


அறிவியலாய் அறிய அந்நூல் . இப்போது அரசியலாய் அறிய இந்நூல்……




ஹேமபிரபா எழுதிய “ இதுதான் வைரல்: அறிவியல் பார்வையில் கரோனா” எனும் நூல் நம் தப்பான அபிராயங்களைத் தகர்க்கிறது . அறிவியல் பார்வையை ஊட்டுகிறது . என்பதை ஏப்ரல் 7 ஆம் தேதியன்று சமூகவலைதளங்களில் நூலறிமுகம் மூலம் குறிப்பிட்டிருந்தேன் .

அதில் ஓரிடத்தில் “தடுப்பூசியின் அரசியல் ,பொருளாதாரம் பற்றி நமக்கும் நிறைய கேள்விகள் உண்டு . இந்நூலின் பார்வை பரப்புக்கு அப்பாற்பட்டது அது . எனவே அதைத் தனியாகப் பேசலாம் .” என்றும் குறிப்பிட்டிருந்தேன்.

அறிவியலாய் அறிய அந்நூல் . இப்போது அரசியலாய் அறிய “ கியூபாவின் மருத்துவப் புரட்சி” எனும் 72 பக்க நூல் . இந்நூல் கொரானா காலத்தில் நம்மிடம் மேலோங்கிய பல கேள்விகளுக்கான விடையை ,அரசியல் பார்வையை நமக்கு அளிக்கிறது . [ இரண்டு நூலையும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாய் வாசிக்க வேண்டுகிறேன் .]

1960 முதல் இன்றுவரை சுமார் நாலு லட்சத்திற்கும் அதிகமான மருத்துவர்களை உலகெங்கும் அனுப்பி நோயிலிருந்து மனித குலத்தை மீட்க தன்னலம் கருதா தொண்டு செய்துள்ளது கியூபா.

‘ உலகுக்குத் தேவை குண்டுகள் அல்ல ; மருத்துவர்கள்” என்கிற ஃபிடல் காஸ்ட்ரோவின் முழக்கத்தை முன்னுரையில் எஸ்.வி.ராஜதுரை மிகச்சரியாகச் சுட்டுகிறார் கியூபா சோஷலிச இடதுசாரி ஆட்சிகள் நடக்கும் நாடுகளுக்கு மாத்திரமல்ல ,இடதுசாரிக் கொள்கைகளை சிறிதும் கடைப்பிடிக்காத சர்வாதிகார நாடுகளுக்கும் மருத்துவ சேவையை வழங்கி இருப்பதையும் கோடிட்டுக் காட்டுகிறார் .

கியூப அரசு லாப நோக்கமின்றி மருந்துகள் மற்றும் மருத்துவசேவை அனைவருக்கும் கிடைக்க பாடுபட்டதை இந்நூல் விவரிக்கிறது . நம் நாட்டில் பாரம்பரிய மருத்துவம் அல்லது மாற்று மருத்துவம் என்ற பெயரிலான மருத்துவ முறைகள் , இங்கிளீஸ் வைத்தியம் என சொல்லுகிற அலோபதி மருத்துவம் என இரண்டு உள்ளன . “கியூபாவில் …… …… கியூப மருத்துவம் இவை அனைத்தையும் அடக்கிய ஒரே முறையை முன்வைக்கிறது .” [ கோடிட்ட இடத்தில் மொழி பெயர்ப்பில் சிக்கல் உள்ளது .அடுத்த பதிப்பில் சரி செய்க ] ஆனால் “ கியூபாவில் நீங்கள் மருத்துவப் படிப்பு படித்தால் ,ஹோமியபதியின் மருத்துவத்தில் எல்லா கூறுகளையும் சேர்த்தே கற்றுக் கொடுப்பார்கள்.” இது நாம் கூர்ந்து கற்க வேண்டிய முக்கியச் செய்தி ; ஈயடிச்சான் காப்பியாக அல்ல ,நம் அனுபவத்தோடு குழைத்து அறிக. புதிய புதிய மருந்துகளைக் கண்டுபிடிப்பதிலும் பெரும் ஈடுபாட்டைக் காட்டும் கியூபா எதையும் அறிவியலாய் அணுகுவதே அதன் சிறப்பு.

கியூபாவை கொரானா தாக்கிய ஒரிரு வாரங்களில் நோயின் கோரப்பிடியிலிருந்து மொத்த கியூபாவையும் மீட்டது சாதாரணச் செயல் அல்ல . வீடுவீடாகச் சோதனை , நோயாளிகளை தனிமைப்படுத்தி சிகிட்சை , தொடர்பில் இருந்தோரை கண்டறிந்து பாதுகாப்பு , திடீர் ஊரடங்கு எனினும் உணவுக்கும் இதர அடிப்படைத் தேவைகளுக்கும் மக்களை அலையவிடாமல் வீடுதேடி உதவி என விரைந்து செயல்பட்டது கியூப அரசு .

தடுப்பூசியே வேண்டாம் என கூப்பாடு போடும் போலிகள் அங்கில்லை பல்வேறு நோய்களுக்கான கியூப தடுப்பூசி பற்றிய பட்டியலைப் பார்க்கும் போது அவற்றை இன்னும் நாம் கேள்விப்படவே இல்லை .” எந்த மருந்தை கியூபா தயாரித்தாலும் அதை மலிவான விலையில் பிற நாடுகளுக்கு கொடுக்கும் . அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியம் போல் அதிக விலையில் விற்பதை கியூபா என்றைக்குமே ஆதரிக்காது “

“பேரிடர் சுற்றுலாவாக” மேலைநாட்டு மருத்துவர் ஐந்து நட்சத்திர விடுதியில் தங்கி சேவை செய்வதாக சுற்றுலாவந்த போது ,கியூப டாக்டர்கள் முகாம்களிலேயே மக்களோடு தங்கி மருந்தோடு நம்பிக்கையையும் சேர்த்தளித்தனர் .

காஸ்ட்ரோ ,செகுவேரா இரண்டு பெரும் தலைவர்களும் வகுத்தளித்த மருத்துவக் கொள்கை புரட்சிகரமானது – அறிவியல் பூர்வமானது - உயர்ந்தபட்ச மனித நேயமுடையது என்பதை ; பல்வேறு கொடும் தொற்றுகளை கியூபா எதிர்கொள்ள அப்பாதை எப்படி உதவியது என்பதை இரண்டு கட்டுரைகள் மற்றும் ஓர் நேர்காணால் மூலம் இந்நூல் சொல்கிறது .

இந்நூலை மொழியாக்கம் செய்த ஆசிக் அன்வர் , மோகன் பிரபாகரன் , வேல்சுந்தர் ஆகியோருக்கும் ஒருங்கிணைத்த ராஜசங்கீதன் அவர்களுக்கும் வெளியிட்ட தமுஎகச மத்திய சென்னை மற்றும் பாரதி புத்தகாலயத்துக்கும் எம் பாராட்டுக்கள் .

கியூபாவின் மருத்துவப் புரட்சி ,
வெளியீடு : தமுஎகச மத்திய சென்னை ,
பாரதி புத்தகாலயம் , 7 ,இளங்கோ தெரு ,தேனாம்பேட்டை ,சென்னை -600018.
தொலைபேசி : 044 -24332424 ,24332924 ,24356935.
பக்கங்கள் : 72 , விலை : ரூ 70/

சுபொஅ.

சமூகநீதி – சமூகசமத்துவம் – சமூகமாற்றம் .

Posted by அகத்தீ Labels:


சமூகநீதி – சமூகசமத்துவம் – சமூகமாற்றம் .




அண்ணலே !
நீர்
கூட்டாட்சி காக்க
ஜனநாயகம் பேண
மதச்சார்ப்ன்மை நிலைக்க
அரசியல் சட்டம் தந்தாய் !

இங்கே அதை பிய்த்தெறிகிறது
குரங்குக்கூட்டம்
அதிகார மமதையிலே !

இப்போது
பெற்றதைக் காக்க
பெரும் போராட்டத்தில் நாங்கள்….

எங்கள் கையில்
ஆயுதமானீர் நீங்கள் !

அண்ணல் அம்பேத்கரை திருதிராஷ்டிண ஆலிங்கனம் செய்து அழித்தொழிக்க ஆர் எஸ் எஸ் சதி செய்கிறது . காலமெல்லாம் இந்துத்துவாவை எதிர்த்த அம்பேத்கரை திடீரென சங்கிகள் உச்சிமோந்து கொண்டாடினால் அது பேராபத்தின் அறிகுறி .

அம்பேத்கரின் பேச்சுகளும் எழுத்துகளும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. பல தொகுதிகளாக வெளிவந்துள்ளன . அவற்றையெல்லாம் வாசித்து ஒவ்வொருவரும் தங்களை ஆயுதபாணியாக்கிக்கொள்ள வேண்டும் .
சாதி குறித்து அம்பேத்கர் எழுதிய இரு புத்தகங்கள் அவசியம் ஒவ்வொருவரும் படிக்க வேண்டிய நூல்கள் . “ சாதி ஒழிப்பு” மற்றும் “இந்தியாவில் சாதிகள்” என்கிற இரண்டையும்தான் சொல்கிறேன்.

சாதியை ஒழிப்பு என்ற நூல் 1936 ஆம் ஆண்டு லாகூரில் நடக்க இருந்த ஜாத்-பட்-தோடக் மண்டல் மாநாட்டுக்காக அம்பேத்கரால் எழுதப்பட்டது. உரையின் கருத்துக்களோடு மண்டலுக்கு சில முரண்பாடுகள் இருந்ததால் இந்த மாநாடு நடத்தப்படவில்லை.

பின் அம்பேத்கர் அவர்கள் இந்த உரையின் தொகுப்பினை ஆயிரத்து ஐநூறு பிரதிகளை நூலாக மே 15, 1936 இல் வெளியிட்டார்.அடுத்த ஆண்டே இந்த புத்தகத்தின்தமிழ்மொழிபெயர்ப்பு பெரியாரின் முயற்சியால் குடியரசு இதழில் தொடர்ச்சியாக வெளியிடப்பட்டது. மகாத்மா காந்தி இந்நூலுக்கு செய்த எதிர்வினையும் அதற்கு அம்பேத்கர் அளித்த பதிலும் சேர்த்து பின்னர் நூல் தொகுக்கப்பட்டது. இப்படி ஜனநாயகபூர்வமாக விவாதிக்கும் மரபு இக்காலத்தில் அருகிப் போய்விட்டது . எதிர் கருத்து சொன்னாலே தேஷ்விரோதி ,அந்நிய கைகூலி என்று வசைபாடும் இழிநிலை இன்று .

[கம்யூனிஸ்ட் தலைவர் ஜோஷிக்கும் காந்திக்கும் நடந்த கடிதப் போக்குவரத்தும் நூலாக வந்துள்ளது . அது கட்சி பற்றியது . அன்றைய ஜனநாயக கருத்துப் பரிமாற்ற சான்று அது ]

அதேபோல் இந்தியாவில் சாதிகள் எனும் நூல் அம்பேத்கர் சாதியை எவ்வளவு நுட்பமாக ஆய்ந்துள்ளார் எனக் காட்டும் . அவசியம் படிக்க வேண்டும் .

அம்பேத்கர் தன் வாழ்நாளெல்லாம் எழுதிக் குவித்தவற்றுள் ஆகப் பெரும்பான்மை இந்து மதத்தின் உள்ளுறையான சமூக சமத்துவமின்மையையும் மூடத்தனங்களையும் சாடுவதாகவே அமைந்துள்ளன .இது தற்செயலானதல்ல .

விடியல் வெளியிட்ட அம்பேத்கர் இன்றும் என்றும் தொகுப்பு நூலில் தீண்டாமை , இந்து மதத்தில் புதிர்கள் , பண்டைய இந்தியாவில் புரட்சியும் எதிர்புரட்சியும் ஆகிய மூன்று நூல்கள் இடம் பெற்றுள்ளன .

அதில் முதல் நூலுக்கான முன்னுரையில் அம்பேத்கர் குறிப்பிடுகிறார்,“ அறிவைப் பெறுவதற்கு ஆராய்ந்து உண்மை காணும் ஆர்வம் முதலில் ஏற்பட வேண்டும் . இந்த ஐயம் வரவேண்டுமானால் ஐயம் எழுப்பும் மனப்பாண்மை முதலில் வரவேண்டும்.”

மேலும் எப்படி பார்ப்பனியம் சந்தேகிக்காமல் நம்பச் சொல்கிறது . ‘ஐயமுற்றோன் அழிவான்” என்கின்றன இந்து மத சாஸ்திரங்கள் . “ இந்த விவேகமற்ற கருத்தின் பிடியிலிருந்து இந்து மனதை விடுவிக்க வேண்டிய தருணம் வந்துவிட்டது.” என்கிறார் அம்பேத்கர் .

ஆம் இந்து சமூகத்தை பழமையின் பிடியிலிருந்தும் மூடத்தனங்களில் இருந்தும் அறியாமையிலிருந்தும் விடுவிக்கும் தருணம் ; என்றைக்கும்விட இன்றைக்கு மிகமிகமிக முக்கியமான கடமையாக நம்முன் விஸ்வரூபமெடுத்துள்ளது . . மோடி ஆட்சியும் சங்பரிவார் கூத்துகளுமே அதற்குச் சாட்சி ! .

உடனே மற்ற மதங்களில் அநீதி ,மூடநம்பிக்கை இல்லையா என துருப்பிடித்த வாதத்தைத் தூக்கிக்கொண்டு வரவேண்டாம் . இந்து மதத்தில் மட்டுமல்ல கிறுத்துவம் ,இஸ்லாம் உட்பட ஏன் பவுத்தத்தில்கூட நிறைய குவிந்துவிட்டன . அவரவர் வீட்டை சுத்தம் செய்வது அவரவர் கடமை . அடுத்த வீட்டுள் மூக்கை நுழைத்தால் அது மதவெறி .

அம்பேத்கர் இந்துவாய் பிறந்தார் .இந்துமத தீண்டாமையால் வதைபட்டார் .இந்துவாக சாகமாட்டேன் என முடிவெடுத்து மதம் மாறினார் .அது ஓர் அறிவுபூர்வமான கலக நடவடிக்கை .

1]இந்துக்கள் ஒரு போதும் மாட்டு இறைச்சி சாப்பிட்டதில்லையா ?
2]மாட்டு இறைச்சி சாப்பிடுவதை இந்துக்கள் கைவிடுவதற்குக் காரணங்கள் எவை ?
3] பார்பனர்கள் சைவ உணவு சாப்பிடுபவர்களாக ஏன் ஆனார்கள் ? [ முன்பு சாப்பிட்டதற்கு ஆதாரங்கள் உண்டு ]
4] மாட்டு இறைச்சி சாப்பிடுவது ஏன் தீண்டாமைக்கு வழி வகுத்தது ?
5] தீண்டாமை எப்போது தோன்றியது ?

இப்படி கேள்விகளை எழுப்பி விடை தேடியவர் அம்பேத்கர் .அவர் எழுத்தில் அதை எல்லாம் வாசியுங்கள் .

“கற்பி ! புரட்சி செய் ! ஒன்றுபடு !” என்பது அம்பேத்கரின் வழிகாட்டல் .

இன்று இந்துத்துவமும் கார்ப்பரேட்டும் இணைந்து பார்ப்பன் - பனியா கூட்டாக எழுந்துவரும் சூழலில் ஆபத்து மிகப் பெரிது .

இதனை எதிர்கொள்ள கருப்பு ,நீலம் ,சிவப்பு ஒற்றுமை மிக அவசியம் .பெரியார் ,அம்பேத்கர் ,மார்க்ஸ் மூவரும் நமக்குத் தேவை . மூன்றும் சமூகநீதிக்கான , சமூக சமத்துவத்துக்கான ,சமூக மாற்றத்துக்கான கருத்தியல்களே ! சமூகநீதி ,சமூக சமத்துவம் ,சமூக மாற்றம் மூன்றும் பல்வேறு படிநிலைகளே ! இவற்றுள் வேற்றுமையும் உண்டு ஒற்றுமையும் உண்டு . வேற்றுமை நட்பு முரண். பகை முரணல்ல . ஒற்றுமை காலத்தின் தேவை ! அதுவே பாசிசத்தை வீழ்த்தும் ஆயுதம் .

ஏப்ரல் 14 அம்பேத்கர் பிறந்த நாள் நாம் சபதமெடுக்கும் நாளாகட்டும்!!

சுபொஅ.