புரட்சிப் பெருநதி – 22
இரத்தத்தால் எழுதிய தொடக்கம்
- சு.பொ.அகத்தியலிங்கம்
இஸ்கராவிலிருந்து
வெளியேறிய லெனின்
ஓயவில்லை.
அவர்
தளர்வில்லா போராளிமட்டுமல்ல;
ஓயுதலற்ற
பத்திரிகையாளரும் கூட.
“முன்னேறு”
[வெர்யாட்] எனும்
ஏட்டை
துவக்கினார்.
“ஜப்பானியர்கள் குண்டுகளால் நமக்குப் பதில் சொல்லுகிறார்கள் .நாமோ வெறும் மண் பொம்மைகளால் அதனை சந்திக்க வேண்டியிருக்கிறது” – இப்படி வேதனைப்பட்டனர் ரஷ்ய ராணுவ சிப்பாய்கள்.
1904 இல் ஜப்பானுடனான யுத்தத்தில் ரஷ்யா பெரும் தோல்வியைத் தழுவியது ; ஒரு லட்சத்து இருபதாயிரம் ரஷ்ய சிப்பாய்கள் பலியாகினர் . காயம்பட்ட ராணுவ சிப்பாய்களைக் காப்பாற்ற அனுப்பப்பட்ட சிறப்பு வாகனங்களை தாங்கள் கொள்ளையடித்த பொருட்களை எடுத்துச் செல்லவே தளபதிகள் பயன் படுத்தலானார்கள்.யுத்தத்தால் மக்கள் வாழ்வை மேலும் துயரம் சூழ்ந்தது .
டிராட்ஸ்கி உள்ளிட்ட மென்ஷ்விக்குகள் தேசபக்தியோடு போரை ஆதரிக்கச் சொன்னார்கள் . ஜார் தோற்கட்டும் மக்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்துக்காக போராடுவோம் என லெனினும் அவருடைய போல்ஷ்விக் பிரிவும் வழிகாட்டியது.
இஸ்கராவிலிருந்து வெளியேறிய லெனின் ஓயவில்லை . அவர் தளர்வில்லா போராளிமட்டுமல்ல ; ஓயுதலற்ற பத்திரிகையாளரும்கூட . “முன்னேறு” ஸவெர்யாட்] எனும் ஏட்டைத் துவக்கினார் .வொவோவ்ஸ்கி, ஒலிம்னிஸ்கி , பின்னர் இலக்கியவானிலும் முத்திரை பதித்த லூனாச்சார்ஸ்கி ஆகியோரும் ஆசிரியர் குழுவில் இருந்தனர் . இந்த ஏட்டில் வெளியான கட்டுரைகள் இச்சூழலில் செயல்பட வழிகாட்டிக்கொண்டே இருந்தன .
பீட்டர்ஸ் பர்க்கிலிருந்த “புட்டிலோங் தொழிற்சாலை”யில் நான்கு தொழிலாளர்கள் வேலைநீக்கம் செய்யப்பட்டதையொட்டி 1905 ஜனவரி 3 அன்று போராட்டம் வெடித்தது. ஜூபட்டோவ் எனும் போலீஸ் அதிகாரி நடத்திய தொழிற்சங்கமும் வேறுவழியின்றி போராட வேண்டியதாயிற்று.
இதற்கு முன்பே பதிரியார் கப்போன் தொழிலாளர்கள் மன்னர் ஜாரைச் சந்தித்து மனு கொடுத்தாலே பிரச்சனைகள் தீர்ந்துவிடும் என நம்பிக்கையூட்டி ஜனவரி 9 ஞாயிற்றுக் கிழமை பேரணி என்றும் அறிவித்திருந்தார் . அவர் தயாரித்த மனு ஆலைவாயில்களில் விவாதிக்கப்பட்டது .போல்ஷ்விக்குகள் இதில் பங்கேற்று சங்க உரிமை , பேச்சுரிமை ,பத்திரிகை சுதந்திரம் என்பவை குறித்து பேசி சேர்த்தனர் .அதே சமயம் ஜார் அடக்குமுறையை ஏவுவார் என எச்சரிக்கவும் செய்தனர் .
மாதாகோவிலின் கொடிகளையும், ஜார் அரசன் இரண்டாம் நிக்கோலாய் படங்களையும் தாங்கியவாறு; “எங்கள் தந்தை ஜாரே! உங்கள் பிள்ளைகள் குரலைக் கேளீர்!” என முழங்கியவாறு சுமார் ஒரு லட்சத்து நாற்பதினாயிரம் பேர் ஊர்வலம் சென்றனர்.குளிர்கால அரண்மனை மாடத்தில் மன்னர் தோன்றி நம் குரலைக் கேட்பார் என கப்போன் பாதிரியார் நம்பிக்கை அளித்திருந்தார் . ஆனால் மன்னர் தோன்றவில்லை; ராணுவம் துப்பாக்கியோடு தோன்றியது. சரமாரியாகச் சுட்டது. நிராயுதபாணியாக மனு கொடுக்க வந்தோர் இரத்த வெள்ளத்தில் வீழ்த்தப்பட்டனர்.
இந்த தாக்குதலில் 96 பேர் இறந்ததாகவும் 300 பேர் காயமடைந்ததாகவும் அரசு சொல்லிக் கொண்டது; உண்மையில் ஆயிரம் பேருக்கு மேல் கொல்லப்பட்டனர். இரண்டாயிரம் பேருக்கு மேல் காயமடைந்தனர் , பலர் காணாமல் போயினர். கிறுத்துவர்கள் மரபில் “குருத்தோலை ஞாயிறு” முக்கியமானதாகும். அதனை நினைவூட்டி வரலாறு இதனை “இரத்த ஞாயிறு” என்று பதிவு செய்து கொண்டது.
இந்த கோரத் தாக்குதல் ரஷ்யா முழுவதும் கோபப் பேரலையை உருவாக்கியது.ஜாரின் மீதிருந்த குருட்டு நம்பிக்கை தகர்ந்தது ; ஜாராட்சிதான் நமக்கு ஜென்ம விரோதி என மக்கள் கண்டுகொண்டனர் . போல்ஷ்விக்குகள் வீதிகளில் நின்று ஜாரிசத்தை வீழ்த்த அழைப்பு விடுத்தனர் .
“ஜார் நமக்கு குண்டுகளைக் கொடுத்தான் ; நாம் அவனுக்குத் திருப்பிக் கொடுப்போம்” என்கிற வாசகத்துடன் தொழிலாளர் வாழும் பகுதிகளில் போராட்ட தடுப்புச் சுவர் எழுப்பப்பட்டன.“எதேச்சதிகாரம் ஒழிக !” என்கிற முழக்கம் எங்கும் எதிரொலித்தது.செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மட்டுமல்ல; மாஸ்கோ, வார்ஸா, ரீகா, பாகு, லாட்ஸ், இவானோவா வாஸினெக்ஸ் உள்ளிட்ட நகரங்களுக்கும் வேலைநிறுத்தம் பரவியது.
அந்த ஒரு மாதத்தில் மட்டும் 4 லட்சத்து நாற்பதினாயிரம் பேர் பங்கேற்ற தொழிலாளர் வேலை நிறுத்தங்கள் வெடித்தெழுந்தன.அதற்கு முந்தைய பத்து வருடங்களில் எவ்வளவு நடந்ததோ அதைவிட பன்மடங்கு உழைப்பாளர்கள் வீதியில் திரண்டனர் .
இந்த நிகழ்ச்சியையொட்டி லெனின் “ருஷ்யாவில் புரட்சியின் துவக்கம்” என்கிற கட்டுரை ஒன்றை எழுதி வெளியிட்டார் . அதில், “வெகுவாக மக்கள் திரளின் அரசியல் உணர்வை இந்நிகழ்வுகள் உயர்த்தியுள்ளது” என மிகச்சரியாகச் சுட்டிக்காட்டினார் .
கப்போன் பாதிரி ஜாரின் கையாளா? இல்லையா? விவாதத்துக்கு லெனின் சொன்ன பதில் இன்றைக்கும் ஒரு வழிகாட்டியாகும் ,
“அரசாங்கத்திடம் அப்படியொரு திட்டம் இருந்தது என்று ஆங்கிலேய மற்றும் பழமைவாத ஜெர்மனிய பத்திரிகைகள் எழுதுகின்றன. இது அநேகமாக உண்மையாக இருக்கலாம். ஜனவரி ரத்த 22 ஸபழைய காலண்டர்படி] அதையே உறுதி செய்கிறது. ஆனால் அப்படியொரு சதி இருந்தது என்பது பாதிரியார் கப்போன் அதற்கு உணர்வுப்பூர்வமற்ற கருவியாக இருந்தார் என்பதை நிராகரித்துவிடாது.ரஷ்யாவில் இளம்பாதிரியார்களில் ஒரு பகுதியினர் மத்தியில் சீர்திருத்த இயக்கம் நிலவுவதை சந்தேகத்திற்கு உள்ளாக்கிவிடாது . மத-தத்துவ சங்கக் கூட்டங்களிலும் ,தேவாலய வெளியீடுகளிலும் இந்த இயக்கத்தின் பிரதிபலிப்புகளைக் காணமுடிகிறது . இந்த இயக்கமானது தனக்குத் தானே ‘ நவீன பழமைவாதம்’ என்று பெயர் சூட்டிக்கொண்டுள்ளது .எனவே, பாதிரியார் கப்போன் ஒரு உண்மையான கிறுத்துவ சோஷலிஸ்ட் எனும் கருத்தையோ .இரத்த ஞாயிறு அவரை உண்மையான புரட்சிப் பாதைக்குத் திருப்பி இருக்கிறது என்பதையோ நிராகரிக்க முடியாது.ஜனவரி 22 படுகொலைகளைக் கண்ட பின்பு - கப்போன் எழுதிய கடிதங்களைக் கண்ட பிறகு இந்தக் கருத்தை நாம் ஆதரிக்க முனைகிறோம். ‘நமக்கு ஜார் இல்லை’ என்றும்; சுதந்திரத்திற்காகத் தொடர்ந்து போராடுங்கள் என்றும் அவர் அறைகூவல் விடுகிறார் .இவை அவரது நாணயத்தையும் , நேர்மையையும் உணர்த்துகின்றன . எழுச்சியைத் தொடர்ந்து நடத்துமாறு அறைகூவல் விடுவது ஒரு கையாளின் கடமைகளில் ஒன்றாக இருக்க முடியாது.எது இப்படியாக இருந்தாலும் இந்த புதிய தலைவர் குறித்த சமூக ஜனநாயகவாதிகளின் கொள்கை தெளிவானது .ஒரு ஜுபாட்டோவாதியிடம் ஸதொழிற்சங்கம் நடத்திய போலீஸ் அதிகாரி ] வைக்கிற கவனமான , எச்சரிக்கையான சந்தேகப்படும் கண்ணோட்டத்தைத் தொடர்வது . அதேசமயம் ஜுபர்ட்டோவாதியின் முயற்சியில் எழுந்தாலும் வேலை நிறுத்த இயக்கத்தில் பங்கேற்பது ; அதில் சமூக –ஜனநாயக முழக்கங்களைப் பிரபலப்படுத்துவது.”
லெனின் அடுத்துவரும் நிகழ்வுகள் நோக்கி தம் கூர்ந்த கவனத்தைத் திருப்பினார்.
புரட்சி தொடரும் …
நன்றி : தீக்கதிர் ,2 /4/2017.
0 comments :
Post a Comment