அதிமருதம் ராமசுப்பு …

Posted by அகத்தீ Labels:

 

 

சிறுகதை – 2.

[ பிரச்சார சிறுகதையே என உறுதி அளிக்கிறேன்.]

 


அதிமருதம் ராமசுப்பு …

சு.பொ.அகத்தியலிங்கம்.

 

ராமசுப்புவை உங்களுக்குத் தெரியுமா ? மகாயோக்கியர் .இதை அவரே பலமுறை சொல்லியிருக்கிறார் .

 

நெற்றியில் திருநீற்றுப் முப்பட்டை ,அதன்மேல் ஒரு சந்தணப் பட்டை , நடுவில் குங்குமம் என தெய்வ கடாட்சமாய்த் திகழ்வார்.

 

இந்த கோலமே அவருக்கு ஒரு பெரிய மனிதத் தோரணையைத் தந்திருந்தது .

அதிகாலை 4.30 மணிக்கு கதவைத் தட்டிய வேணு என்கிற வேணுகோபாலுக்கும் இப்படித்தான் காட்சி அளித்தார் .

 

முதல் நாள் இரவு 10.30 மணிக்கு வீட்டில் சந்தித்தபோதும் இப்படியேதான் இருந்தார் . இரவு தூங்குவாரா என்பதுதான் வேணுவுக்குச் சந்தேகம் .

 

அலுவலகத்தில் இவரைச் சுற்றி எப்போதும் ஒரு கூட்டம் இருக்கும் .யாராவது கேட்ட கேள்விக்கு புராணத்தில் இருந்தோ ஆன்மீக குட்டிக்கதைகளோ  இல்லாமல்  பதில் சொல்லவே மாட்டார் .

 

கொஞ்சம் நகைச்சுவை, லெளகீகம் எல்லாம் கலந்து அடிப்பார். பெண்களுக்கு சமையல் டிப்ஸ் ,சடங்கு பூஜை டிப்ஸ் கொடுப்பதில் மன்னன் . பெண் ரசிகர்களுக்கு கேட்கவா வேண்டும் ?

 

ஓய்வு பெற இன்னும் ஐந்து வருடங்கள் உள்ளன . அதற்குள் டிப்பார்ட்மெண்டில் ஏ டி அதுதான் அசிஸ்டெண்ட் டைரக்டர் ஆகிவிட முயன்று கொண்டிருக்கிறார் .

 

எல்லா ஜி ஓ க்களையும் கரைச்சு குடிச்சுகிட்டு இருக்கார் . ஒருத்தன் மட்டும் இவனுக்கு பத்துநாள் சீனியராக குறுக்க நிக்கிறான் . எப்படி அவனத்தள்ளிட்டு  மேலவரதுன்னு மூளையைக் கசக்கிட்டு இருக்கார் .

 

அலுவலக உணவு இடை வேளையில் இப்போதும் அதே யோசனையில் இருந்தவரை , வழக்கம்போல பெண்களின் வருகை கலைத்துவிட்டது .

 

“என்ன சார் ! ஏ டி கனவுதானா ?” என சியாமளா கலாய்க்க ,

 

“ இல்லை … இல்லை …சும்மா கொஞ்சம் ரிலாக்ஸ் பண்ணினேன்” ன்னு சமாளித்த ராமசுப்பு வழக்கமான ரீலுக்கு தயாரானார் .

 

 “ சார் ! எவ்வளவு காசு வந்தாலும்  கையில தங்கவே மாட்டேங்குது … என்ன செய்றதுன்னு புரியல…” என பத்மா பல்லவி வைக்க ,ஹேமா ,ரெஜினா எல்லாம் ஒத்து ஊதினார்கள்

 .

 

 “ நான் சொன்னா கேலி செய்வீங்க இவ்வளவு கஷ்டத்துகும் காரணம் நம்ம வீட்டில பொம்பளைங்க செய்ற சின்னத் தப்புதான் . அதைச் செய்யாமலிருந்தால் பாதி கிணறைத் தாண்டிடலாம் .

 

அப்புறம் ஒரு சின்ன விஷயத்தை மட்டும் செஞ்சீங்கன்னு வச்சுக்குங்க கைப்பணம் குறையாது கூடிக்கிட்டே போகும் …”

 

” சொல்லுங்க சார் ! சொல்லுங்க சார் !” என கோரஸாக பெண்கள் கேட்க ,ஞானத் திமிரோடு சுற்றி நோட்டம் விட்டார் .

 

ராமசாமி நெருங்கி வந்து ஓர் நமட்டுச் சிரிப்போடு பார்த்துவிட்டு கொஞ்சம் தள்ளி உட்கார்ந்து அரட்டைக் கச்சேரியில் பட்டும்படாமலும் இருந்தான். .

 

 “ நம்புறவங்களுக்குத்தான் சொல்றேன் .. மற்றவங்க இந்தக் காதுல கேட்டு அந்தக் காதுல விட்டுருங்க…” என்றார் ராமசுப்பு .

 

இது ராமசாமிக்குன்னு எல்லோருக்கும் தெரியும்.

 

வழக்கமாக இவர் அடிக்கிற டயலாக்தான் எனவே அதைப் பற்றி சட்டை செய்யாமல் , “ சொல்லுங்க சார்!”ன்னு வாயைக் கிளறியது பெண்கள் ஜமா .

 

 “ யாரும் என்ன தப்பா நினைக்காதீங்க .. பொம்பளைங்க ஆபீஸ் போற அவசரத்துல காலையிலே சமையலெல்லாம் முடிச்சிட்டு , ஒரு வாய் காபிய குடிச்சிட்டு …”

 

“ அதுகூட நாங்க குடிக்கிறதுக்குள்ளே ஆறிஅலந்து போகுது…”

 

 “ சரி ! அத குடிச்சிட்டு அப்புறம்தான் குளிக்கிறீங்க , ஆபீஸ் கிளம்புறீங்க… அதுதான் தரித்திரத்துக்கு மூல காரணம் ,

 

காலையில பிரம்ம முகூர்த்ததில குளிச்சிடணும் … அதுக்கு முன்னாடி அடுப்படிய தொடைச்சி சுத்தமாக வச்சிடனும் …”

 

 “ பிரம்ம முகூர்த்தம்னா ?” பத்மா சந்தேகம் கேட்க

 

 “ காலையில  4 - 4.30..”

 

 “ சார் ! அது வேறொண்ணுக்கு நல்லதுன்னு அண்ணைக்குக்கு கணேசனுக்கு உபதேசம் செஞ்சிங்க..” என ராமசாமி குறுகே புகுந்தான்.

 

 “ ராமசாமி ! அது புதுசா கல்யாணமானவங்களுக்கான டிபஸ்…” என நெளிய பெண்களும் புரிஞ்சுகிட்டு கமுக்கமா சிரிச்சாங்க…

 

 “ ராமசாமி ! உனக்கு பிடிக்கைலைன்னா விடு ! குறுக்க வராதே “ என ராமசுப்பு ஒரு தடா போட்டு பின் தொடர்ந்தார் .

 

 “ பிரம்ம முகூர்த்தத்தில குளிச்சிட்டு மற்ற காரியங்கள கவனியுங்க பிராப்ளம் பாதி ஓவர்..”

 

 “ சார் ! மீதி ?” என சியாமளா கொக்கி போட , புன்சிரிப்போடு தம் அஸ்திரம் வேலைசெய்ய துவங்கிவிட்ட திருப்தியில் தொடர்ந்தார் ;

 

 “ அதிமருதம் அதிமருதம்னு  ஒரு மூலிகை இருக்கு . அது உங்களுக்குத் தெரியும் , அது எப்படி நம்ம முகத்தை சாப்டா வைக்க ஹெல்ப்பண்ணும்னு ஏற்கனவே சொல்லியிருக்கேன் ..

 

இந்த அதிமருதத்தை பற்றி நம்ம வேதங்களிலே பிரம்மாதமா சொல்லி இருக்கு , அதை கொஞ்சம் வாங்கி சின்ன சின்னதா வெட்டி  ஒரு சுத்தமான கிண்ணத்தில போட்டு …..

 

வெள்ளிக் கிண்ணம்மா இருந்தா இன்னும் விஷேசம்  , நெய்யில ஊறவச்சு பூஜை அறையில வையுங்க மறு நாள் எடுத்து நல்ல தொடச்சி மஞ்சள் குங்குமம் வச்சி …”

 

 “ இதை எல்லாம் குளிச்சிட்டு செய்யணுமா ?” – இது கிரிஜாவின் சந்தேகம்.

 

 “ கண்டிப்பா எல்லாமே குளிச்சதுக்கு அப்புறம்தான் … சுத்தபத்தமா இருக்கச்சதான் செய்யணும் … அந்த நாட்களிலே செய்யக்கூடாது ..”

 

கிரிஜாவுக்கு எல்லாம் விளங்க சிரத்தையோடு தலையாட்ட , தொடர்ந்தார்,

 

 “ அந்த குச்சிகள குத்து விளக்கு மூன்னாடியோ சாமிபடம் முன்னாடியோ வச்சு குலதெய்வம் நாமத்தை நூறுதரம் ஸ்தோத்திரித்து பூ தூவி வணங்கணும் .

 

இப்ப அது அதிமருதமல்ல அபூர்வ சக்தி கொண்ட வஸ்து .அதை உங்க பீரோல ரூபாமேலேயோ நகையேலேயோ அரிசி பாணையிலேயோ வச்சிடுங்க பணம் சேருமே தவிர குறையாது ,

 

ரெஜினா நீங்க இந்த குச்சிய வச்சு ஒங்க ஏசுநாதரை கும்பிடுங்க அது போதும் எல்லா சாமியும் ஒண்ணுதான் ” சொல்லிகிட்டு சிவ… சிவா என பக்தியோடு கன்னத்தில் போட்டுக்கொண்டார் .

 

 “ சார் ! இத நம்ம பினான்ஸ் மினிஸ்டர் நிர்மலா சீத்தாராமண்ட்ட சொல்லக்கூடாதா ? நம்மள இப்படி ஜிஎஸ்டி ,பெட்ரோல்விலை ,கேஸ்விலைன்னு தாளிக்காம இருப்பாங்கள்ள… “

 

என்று ராமசாமி  வெடிகுண்டை வீச ,கூடியிருந்தோர் கொல்லென சிரிக்க ராமசுப்பு மூஞ்சி அஷ்ட கோணலானது…

 

 “ நீ எதையும் ஒத்துக்க மாட்டே … ஆளவிடு …”

 

கூட்டம் கலைந்தது .  “ஆபீஸ் போற பொம்பள கஷடம் தெரியாம பிரம்ம முகூர்த்தம் சிவ முகூர்த்தம்னு கதை விடுறாங்கப்பா …

 

காலையில டிபனையே பஸ்ல ரயிலிலே சாப்பிடுறதாப் போச்சு நம்ம பொளப்பு ..” பத்மா அங்கலாய்க்க எல்லோரும் “ஆமாம்” போட்டபடியே நகர்ந்தனர்.

 

 “ சார் ! அதைவிடுங்க காலையில என் சீட்ல வந்து தேடுனீங்களாமே..” என ராமசாமி சாதாரணமாக பேச்சை மடைமாற்றக் கேட்டான் .

 

 “ ஒண்ணுமில்ல ராமசாமி ! நம்ம அப்ளிகேஷன் எந்த நிலையில இருக்குன்னு ..கேட்கத்தான் வந்தேன் ..” ராமசுப்பு யதார்த்தமாகச் சொல்ல …

 

   அந்த லோண் அப்பிளிகேஷன்தானே …நெக்ஸ்ட் மண்டே வந்திரும்னு” இப்படி சொன்ன ராமசாமி அத்தோடு நிக்காமல் குறும்போடு ஒரு கேள்வியைக் கேட்டான் ,

 

“ ஏன் சார் ! உங்க வீட்ல இந்த அதிமதுரக் குச்சி எல்லாம் இல்லையா ?”

 

பெண்கள் கூட்டம் சிரித்தபடியே திரும்பிப் பார்த்தது .

 

ராமசுப்பு பல்லைக் கடித்தபடி ராமசாமியைத் திரும்பிப் பார்த்தார்.

 

அப்புறம் ஓர்நாள் வழக்கம் போல் ஆபீஸில் நுழைஞ்ச ராமசுப்பு கிரிஜாவைக் காணமால் துளாவினான் ,  “ சார் ! கிரிஜாவுக்கு ஜேண்டீசாம் …” சியாமளா சொல்ல ; மெல்ல எல்லோரும் அங்கே கூடனார் .

 

 “ அதுக்கு பயப்படவே தேவையில்லை . உப்பில்லாம மோர் ஊற்றி பழைய சாதம் சாப்பிடணும் ஒரு வாரம் கீழாநெல்லி சாற்றை மோர்ல கலந்து வெறும் வயிற்றில குடிக்கணும் …

 

சுற்றி ஒரு முறை பார்த்திட்டு … ஒரு தட்டுல கொஞ்சம் துளசி , வில்வம் ,சாமந்திப்பூ , குங்குமம் , ஒரு எலுமிச்சம் பழம் ஐந்தையும் வைத்து சாமி முன்னால வைத்து கும்பிடணும் … எல்லா கஷ்டமும் பறந்தே போயிடும்…” ஒரு பெரிய பிரசங்கமே அடித்து முடித்தார் ராமசுப்பு .

 

 

 “ கீழாநெல்லி லிவருக்கு நல்லதுதான் . ஆனா எதையும் மருத்துவ ஆலோசனை பெற்றே செய்யணும் .மஞ்சக்கா மாலை பல வெரைட்டி இருக்கு .சாதாரணமா வர்ற ஜேண்டிஸ்க்கு கீழாநெல்லியும் பழைய சோறும் மோரும் போதும் ,…” என ராமசாமி முடிக்கும் முன்பே…

 

 “ அதத்தான அவரும் சொன்னாரு , கீழாநெல்லி சாப்புடுறதில உங்களுக்கு என்ன பிரச்சனை…” என சியாமளா கேட்டார்

 

 “ நான் அதை வேண்டாம்னு சொல்லலை ஆனால் ஒயிட் ஜெண்டீஸ் ரொம்ப ஆபத்து ; இன்னும் பல இருக்கு …

 

நம்ம ஆபிஸிலேயே மணிகண்டன் சார் மாதிரி சொன்னவங்க பேச்ச கேட்டு நடந்து நோய் முற்றி ஆஸ்பத்திரியில சேர்ந்து அப்புறம் மீண்டார் தெரியுமில்லையா ?

 

நோய் பாதிப்பு எவ்வளவுன்னு தெரிஞ்சு வைத்தியம் செய்யுங்க பிளட் , யூரின் செக் பண்ணச் சொல்லுங்க …

 

டாக்டர பார்த்து யோசனை கேளுங்க.. எல்லோரும் வைத்தியராகிராதீங்க… வாட்ஸ் அப் வைத்தியம் ரொம்ப ஆபத்து…”

 

 “ இதுக்கெல்லாம் இங்கிளீஸ் வைத்தியம் சரிப்பட்டு வராது சார் ?” பத்மா சொன்னார் .

 

 “ நான் இங்கிளீஸ் வைத்தியம் ,தமிழ் வைத்தியம் ,மலையாள வைத்தியம்னு சொல்லலையே ..

 

மொறையா படிச்ச வைத்தியரைக் கேளுங்க ..

 

இரத்த பரிசோதனை , சிறுநீர் பரிசோதனை போன்ற மருத்துவ விஞ்ஞானம் இங்கிளீஸ் வைத்தியத்துக்கு மட்டுமானதல்ல …

 

மருத்துவ விஞ்ஞானம் எல்லோருக்குமானது…”

 

மெல்ல கூட்டம் கலைந்தது .நாட்கள் வேகமாய் ஓடின .

 

நீண்ட மருத்துவ விடுப்புக்குப் பின் கிரிஜா அலுவலகம் வந்தார் . எலும்பும் தோலுமாய் ஒட்டி உலர்ந்து இருந்தாள் .ஒவ்வொருவராய் வந்து விசாரித்தபடி இருந்தனர் .ராமசுப்புவும் ராமசாமியும் ஏதோ பேசிக்கொண்டே அருகே வந்தனர் .

 

 “ ராமசாமி சார் ! ரொம்ப நன்றி ! நீங்க அண்ணைக்கு கட்டாயபடுத்தி டாக்டர்ட்ட கூட்டிட்டு போகலைன்னே நான் இண்ணிக்கு உயிரோடு வந்திருக்க மாட்டேன் .

 

அது வெறுமே மஞ்சள்காமாலை மட்டுமல்ல என் லிவரும் கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டிருந்தது … ஜெஸ்ட் எஸ்கேப்ன்னு சொல்லுவாங்களே அதுபோல தப்பி பிழைச்சு வந்திருக்கேன் சார் !

 

நீங்க சொன்னது நூற்றுக்கு நூறு உண்மைதான் சார் ! வாடஸ் அப் வைத்தியமும் வாய்ச்சவடால் வைத்தியமும் சாவை வெற்றிலை பாக்கு வச்சு அழைக்கிறதுக்கு சமம் …”

 

 ராமசுப்பு பேச்சற்று நின்றான்.

 

அலுவலகத்தில் விரைவில் ஓய்வுபெறப்போகும் சியாமளாவுக்கு வழியனுப்பு விழா நடத்துவது பற்றி மாலையில் எல்லோரும் கூடிப் பேசிக்கொண்டிருந்தனர்.

 

அங்கே வந்த ராமசாமி , “ வாழ்த்துகள் ராமசுப்பு சார் ! தெரியுமா சேதி , வேணுகோபால் சார் விஆர்எஸ் கொடுத்திட்டாரு ..இனி நீங்க தான் ஏ.டி …” என புதுத்தகவலைச் சொல்ல எல்லோரும் வாவ் என சந்தோஷக் கூச்சலிட்டனர் .

 

 “ நான் செஞ்ச பூஜை என்ன கைவிடலை”,என சொல்லி வானத்தைப் பார்த்து கும்பிட்டார் .

 

அந்த நேரம் பார்த்து , வேணுகோபாலும் அங்கே வந்தார் .அவரைச் சுற்றி எல்லோரும் சேர்ந்தனர் . ஆளுக்காள் விசாரணை .

 

வேணுகோபால் விளக்கம் சொன்னார் , “ உங்களுக்குத் தெரியும் தானே ஒய்ப் நெல்லூர்ல டீச்சர் .நான் இங்கு வாரவாரம் போய்வந்து போய்வந்து சோர்ந்து போயாச்சு .

 

அவ ரிட்டயர்ட் ஆக இன்னும் பத்து வருஷம் இருக்கு எனக்கு ஐஞ்சு வருஷம்தான் .குழந்தையா குட்டியா ஏன் ஆளுக்கொரு பக்கம் கிடக்கணும் ?

 

அவா ஸ்கூல்ல குழ்ந்தைகளோட இருந்தாத்தால் சந்தோஷமாக இருப்பா .. அதனால பேசி நான் விஆர்எஸ் கொடுத்திட்டேன் …

 

நான் சிறிய அளவு புக் டிரான்ஸ்லேஷன் செய்றது உங்களுக்குத் தெரியும்தானே  இனி அதுல முழுசா இறங்கலாம்ன்னு இருக்கேன்…”

 

வேணுவின் முடிவில் நியாயமும் தர்க்கமும் இருப்பதைக் கண்டு எல்லோரும் பாராட்டினர் .

 

கூட்டம் முடிகிற நேரத்தில் வந்த அட்டண்டர் சாமிக்கண்ணு நேராக ராமசுப்பு காதில் ஏதோ கிசுகிசுத்தான் .

 

“ அப்பாடா ! நிம்மதி!”ன்னு ராமசுப்பு ஆசுவாசமானார் .

 

என்ன பேசியிருப்பார் ,கிட்டத்தட்ட எல்லோருக்கும் ரகசியமாக தெரிந்த சேதிதான் ,

 

வாங்கிய கடன் வட்டியும் அசலுமாய் கழுத்தை நெரிக்க ராமசுப்பு திணறினார் இரண்டுநாளா வேணுவும் சாமிக்கண்ணும் ஈட்டிக்காரண்ட்ட பேசி வட்டியத் தள்ளுபடி செஞ்சு அசல மட்டும் பத்து தவணையாக கொடுக்க வழி செய்தனர் .கடைசியாக அத ஒப்புக்கொண்ட சேதிதான் அது .

 

ராமசுப்புவின் புனிதம் மெல்ல கரைந்து கொண்டிருந்தது . பிள்ளகுட்டி இல்லாத ராமசுப்புவுக்கு அப்படி என்னதான் செலவு , மாதமாதம் திருப்பதி போறாரா அந்த செலவோ பத்மாவும் ரெஜினாவுக் குசுகுசுவென பேசிக்கொண்டிருந்தனர் .

 

இதற்கிடையில் ஓயுபெறப்போகிற சியாமளா ஒவ்வொருவரிடமும் அந்நியோன்யமா பேசி அவரவருக்கு தனித்தனியாக மெஜேஸ் சொல்லிகிட்டு வந்தா ராமசுப்பு அருகே வந்தவர்,

 

 “ சார் ! நீங்க வேலையில சேரும் போது உங்க நாமனியா உங்க அம்மாவ போட்டீங்க ,உங்க அம்மா இறந்தாச்சு இன்னும் நாமனிய மாற்றவே இல்லையே..”

 

 “ அது என்ன மேடம் கேள்வி , செளமியா மாமிதானே சட்டப்படி வாரிசு” – கிரிஜா அப்பாவியா தெரியாத மாதிரி கேட்க ,

 

 “ அதெப்படி சட்டபூர்வமாக கல்யாணம் பண்ணிக்கிட்ட கனகா மாமி திருப்பதியிலே இருந்து தடியோடு அடிக்க வரமாட்டாங்க..” என வேணு விஷயத்தைப் போட்டுடைக்க , அலுவலகத்தில் லேசுமாசாக உலவின செய்தி முழுசா அம்பலமாச்சு …

 

 ராமசுப்பு மெல்லவும் முழுங்கவும் முடியாமல் தவித்து நின்றார் ..

திருப்பதி சமாச்சாரம்  கடன்  சமாச்சாரம் என எல்லாம் ராமசுப்புவை மவுனமாக்க … ஆளுக்காள் ஒருத்தரை ஒருத்தர் பார்த்துகிட்டு சிரிப்பை முழுங்கிகிட்டு நின்னாங்க .

 

 “ சார் ! ஊருக்கெல்லாம் அதிமருத டெக்னிக்கை சொன்ன நீங்க கனகா மாமி,செளமியா மாமி இரண்டு பேருக்கும் சொல்லவே இல்லையா ?” ராமசாமி நேரம் பார்த்து வெடியை வீச

 

எல்லோரும் கொல்லென சிரித்தனர் .

 

அதில் சிந்தனை பொறந்திருக்குமோ ?

 

( அதிமருதம் விவகாரம் ஓர் வாட்ஸ் அப் குழுவிலும் முகநூலிலும் படித்தது.)

 

***

 

ஜீவா பாடல்களை மீண்டும் மீண்டும் இசைப்போம்

Posted by அகத்தீ Labels:

 

 ஜீவா பாடல்களை மீண்டும் மீண்டும் இசைப்போம்

 

 


 “ காதல் மணம் பேண வேண்டுமடி – பொய்மைக்

கட்டுடைத் தோங்கிட வேண்டுமடி

சாதலை வேண்டி நாம் வாழவில்லை – இங்கு

சங்கடம் வேண்டியும் வாழ்வில்லை .

…… …… …… …… ……

கற்பென மாதரை நிர்ப்பந்தஞ் – செய்வதைக்

கட்டோடு குப்பையில் விட்டெறிவோம்.”

 

இப்படி ஆவேசமாகப் பெண் விடுதலைக்கு கும்மி அடித்தவர் ஜீவா . அவர் காலத்தில் வாழ்ந்த கம்யூனிஸ்டுகளில் பெண் விடுதலைக்காக இவ்வளவு ஆழமாய்க் குரல் கொடுத்தவர் வேறு யார் ? அவர் மொத்தம் எழுதிய 122 பாடல்களில் 25 பாலின சமத்துவம் பேசும்.

 

அது சரி ! இன்றைக்கும் பொருந்தும் அவரது பாடல்களை இன்றைக்கு அறிந்தவர் எத்தனை பேர் ? மேடையில் சொல்வோர் எத்தனை பேர் ?

 

அவர் குறித்து மேலும் சில செய்திகளை அசை போடுவோம்.

 

“கண்ணாடிக்கு முன்போய் நின்ற மூக்கரையன் கண்ணாடியில் தன் கோரமான முகத்தைப் பார்த்துக் கொண்ட போது தன் உருவம் எவ்வளவு கோரமானது என்று சிந்தித்துப் பார்க்காது, கண்ணாடியை உடைத்தெறிந்தது போல, புராணங்களில் உள்ள ஆபாசத்தை எடுத்துச் சொன்னால், இதிகாசங்களில் உள்ள ஊழல்களை எடுத்துக் காட்டினால் காட்டுபவர்களின் மேல் சீற்றப்படுகிறார்கள் சிலர். (சிரிப்பு) காரணம், அவர்கள் மனம் புண்படுகிறதாம். வாஸ்தவம். புண்படத்தானே செய்யும். ஆனால், எங்கள் மனம் மாத்திரம் புண்படவில்லையா? இவ்வளவு ஆபாசமானவைகள் எல்லாம் எங்கள் மதத்தில் இருக்கின்றனவே என்று எண்ணும்போது எங்கள் மனம் மாத்திரம் புண்படவில்லையா என்று கேட்கிறேன்.”

 

[ மாற்றுத் திறனாளிகளை பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாத அந்தக் காலத்தில் பேசியது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்க ]

 

சட்டப் பேரவையில் ஜீவா பேசியது இது.

 

 

சரி ! ஏன் பேசினார் ? எப்போது பேசினார் ? யாருக்காகப் பேசினார் என்பது முக்கியமாகும்.

 

 

1954 ஏப்ரலில் காமராஜர் முதலமைச்சர் ஆனார். அந்த ஆண்டு இறுதியில் நாடகங்களை நெறிப்படுத்துவது என்கிற பெயரில் அரசு ஒரு சட்ட முன்வடிவை சட்ட சபையில் தாக்கல் செய்தது .

 

 

புனிதம் , தெய்வாம்சம் என்றும்  நெடுங்காலமாகப் போற்றப்பட்ட புராணப் பாத்திரங்களை அவமதிப்பதை , மத உணர்ச்சியைப் புண்படுத்துவதைத் தடுப்பதே சட்டமுன்வடிவின் நோக்கம் என்று அரசு தரப்பில் கூறப்பட்டது . 

 

 

குறிப்பாக நடிகவேள் எம்.ஆர்.ராதாவின் நாடகங்களைத் தடை செய்வதற்காகவே இப்படியொரு சட்டம் கொண்டு வரப்பட்டது என்பது ஊருக்கே தெரிந்த ரகசியம் . இதற்கு மிக நுணுக்கமாக ஜீவா தந்த பதிலடிதான் மேலே உள்ளது .

 

 

நான் ஏன் நாத்திகன் ஆனேன் ?” எனும் நூல் பகத்சிங் எழுதியது .தூக்கிலிடுமுன் லாகூர் சிறையிலிருந்து எழுதியது . 1931 ஆண்டில் எழுதப்பட்டது . 1934 ல் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது .முதன் முதல் தமிழில்தாம் மொழியாக்கம் வெளியானது . பிற மொழிகளில் மொழியாக்கம் செய்யப்பட்டது இதன் பின்னரே .

 

 

இதில் முக்கியமானது என்னவெனில் இதனை மொழி பெயர்த்தவர் ஜீவானந்தம் .இவரும் சிறையிலிருந்த போதே மொழிபெயர்த்தார் .இந்நூலை மொழி பெயர்த்தற்காக ஜீவாவையும் வெளியிட்டதற்காக ஈ .வெ. கிருஷ்ண்சாமியையும் [ சுயமரியாதை பிரச்சார நிறுவனம் ,பெரியாரின் தம்பி ] ஈரோட்டிலிருந்து கோவை வரை கையில் விலங்கோடு நடத்திச் சென்றனர் .

 

ஆக .எழுதியவர் சிறையில் எழுதினார் . மொழி பெயர்த்தவரும் சிறையில்தான் மொழி பெயர்த்தார் . மொழிபெயார்த்ததற்காக சிறையும்பட்டார் . மதவெறியரை இன்றும் குத்திக்குடையும் நூல் இது . ஜீவாவின் வாழ்வில் இந்நூல் ஆக்கம் ஓர் அழுத்தமான முத்திரையாகும். இன்னும் இந்நூலைப் படிக்காதோர் இக்கணமேனும் படிப்பீர் !

 

 

தோழர் .ப.ஜீவானந்தம் இப்பெயரை அறியாதோர் குமரி மாவட்டத்திலும் இருக்க முடியாது .தமிழ்நாட்டிலும் இருக்க முடியாது . அவரைப் பற்றி ஒவ்வொருவிதமாக ஒவ்வொருவரும் அறிந்திருப்பார்கள் . முழுமையாக அறிய அவர் வாழ்வோடும் பேச்சோடும் எழுத்தோடும் நெடும்பயனம் செய்தாக வேண்டும் . அது இந்த கட்டுரையின் பரப்புக்குள் சாத்திய மில்லை . ஜீவா குறித்த ஒரு மாபெரும் சித்திரம்  விழைவோர் பொன்னீலன் எழுதிய “ஜீவா என்றொரு மானுடன்” நூலைப் படியுங்கள் . ஓரளவு வசப்படும்.

 

பூதப்பாண்டியில் 1906 ஆகஸ்ட் 21 ஆம் நாள் பூதப்பாண்டியில் பட்டம்பிள்ளை – உமையம்மை தம்பதியருக்கு மகனாகப் பிறந்தார் . சொரிமுத்து என்பது பெற்றோர் இட்ட பெயர் .உயிர் அன்பன் ,சீவானந்தன் ,ஜீவானந்தம் ,ஜீவா என அவர் பெயர் பரிணாமம் பெற்றது .

 

சிறு வயதிலேயே சமூகக் கேடுகளை எதிர்த்த மனோநிலை கொண்டவர் .ஒரு நிகழ்வைச் சுட்டாமல் கடக்க முடியாது .

 

   அன்றைய வழக்கப்படி பள்ளிபருவத்தில்  பக்திப் பழமாக தன்னொத்த சிறுவர்களோடு அதிகாலை 4 மணிக்கு எழுந்து நீராடி, திருநீறு பூசி பூதலிங்கேஸ்வரர் ஆலயத்தைச் சுற்றி வருவார் .பஜனையும் செய்வார் .

 


அக்காலகட்டத்தில், “அவர் 3 ஆம் படிவம் படித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவரோடு படித்த தோழனாகிய மாணிக்கம் என்ற ஆதிதிராவிட வாலிபப் பையனை எங்கள் ஊர் சிவன் கோவிலுக்கு அழைத்துச் சென்று சுவாமி தரிசனம் செய்துவிட்டு, வெளியே வரும் போது கோவில் நிர்வாகஸ்தர்கள் விஷயத்தைத் தெரிந்து அவரை அணுகிக் கேட்க, இவன் என் சகோதரன்தான் என்று முழங்கினார். நிர்வாகஸ்தர்களுக்கு உண்மை புலனாயிற்று.பறையனைக் கோவிலுக்குள் அழைத்துச் சென்று தீட்டுச் செய்த குற்றத்திற்காக, என் தந்தைக்கு அபராதமும் விதிக்கப்பட்டது. அப்போது அவர் உள்ளத்தில் எழுந்ததுதான்,

வாயற்ற நாய்,கழுதை, மலம் தின்னும்

பன்றியும் வழியோடு செல்லலாமாம்-

மனிதர்நாம் சென்றிடில் புனிதமற்றுத் தீட்டு

வந்துலகு முழுகிப் போமாம்

என்ற பாடல்.

 

என்கிறார்  ஜீவாவின் தம்பி, .நடராஜன்.

(நாடக சினிமாத்துறைக்கு வழிகாட்டி ஜீவா, .54)

 

தந்தை மன்னிப்பு கேட்ட விஷயம் ஜீவாவுக்கு உடன்பாடில்லை .எதிர்ப்பையும் வருத்ததையும் அப்போதே தெரிவித்துள்ளார் .

 

இளம் வயதிலேயே காந்தியால் ஈர்க்கப்பட்டார் . ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் பங்கேற்றார் .கதர் அணியத் தொடங்கினார் .நாடகக் கலைஞர் விஸ்வநாத தாஸின் நாடகங்களில் ஈடுப்பாடு காட்டினார் ,கதர் விற்றார் . கதர் பற்றி பாட்டு நாடகம் எல்லாம் எழுதலானார் . ஆயினும் பகத்சிங்கிற்கு தூக்குத் தண்டனை அறிவித்தபோது குமுறி அவர் ஆற்றிய உரை கனல் மணத்தது .

 

ஜீவா 1930களில் தன்னை சுயமரியாதை இயக்கத்தவனாகவும் அடையாளப்படுத்திக் கொண்டார்இந்தியக் காங்கிரஸ் நடத்திய ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் ஈடுபட்டு 1932 இல் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். மீரட் சதி வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட கம்யூனிஸ்ட் தோழர்கள் பலர் சிறையில் இருந்தனர். சிறை ஜீவாவின் சிந்தனைப்போக்குகளை மாற்றியது. ‘சிறையிலிருந்து நான் வெளிவரும்போது, கம்யூனிசக் கோட்பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டவனாகவே வெளியே வந்தேன்என்று ஜீவா எழுதுகிறார். இடையில் காங்கிரஸ் கட்ட்சிக்குள் இயங்கிய சோஷலிஸ்ட் கட்சியிலும் செயல்பட்டுள்ளார் . பின்னர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் முகமாக மாறினார் .

 

நாஞ்சில் நாட்டை தமிழ்நாட்டுடன் இணைக்க நடந்த போரில் முன்நின்றவர் .இவர் எழுதிய “ ஐக்கிய தமிழகம்” எனும் சிறு நூல் பெரும் காட்டுத்தீயானது குறிப்பிடத்தக்கது . மொழிவழி மாநிலம் பிரிந்ததை ஆனந்தக் கூத்தாடிக் கொண்டாடியவர் .

 

ஜீவா என் தந்தையின் ஊரான புத்தேரியை அடுத்துள்ள பூதப்பாண்டியில் பிறந்தவர் என்பதால் என்னுள் அவரைப் பற்றி அறிய ஆர்வம் அதிகம் . என் தந்தையும் அவர் மீது பெரும் பற்று கொண்டவர் .நான் கம்யூனிஸ்ட் இயக்க முழுநேர ஊழியனான பின் ஓர் நாள் என் தந்தை என்னிடம் ஜீவா பற்றி நினைவுகூர்ந்தார் .

 

ஒரு நினைவை இங்கே பகிர்வது பொருந்தும் ,“ என் தந்தையும் [அப்போது அவர் இளைஞர் ] வேறுசில இளைஞர்களும் ஜீவாவை புத்தேரியில் ஒரு கூட்டத்தில் பேச அழைத்தார்களாம் , தலைப்பு என்ன வைக்கலாம் என அவரிடமே கேட்டார்களாம் , அதற்கு அவர் சொன்னாராம் , “ நீங்க எந்த தலைப்பு வச்சாலும் , வெங்காயம் வெண்டைக்காய்ன்னு வச்சாலும் நான் சோஷலிசத்தைப் பற்றித்தான் பேசுவேன் . வெங்காயமும் வெண்டைக்காயும் எல்லோருக்கும் கிடைக்க சோஷலிசமே வழின்னு பேசுவேன்னு சொல்லி சிரிச்சாராம் . தலைப்பே போடாமல் சிறப்புரை எனப் போட்டார்களாம்.”

 

கம்யூனிஸ்ட் முகமாக ,குரலாக ,அடையாளமாக வாழ்ந்த ஜீவாவை பேசபேச நீளும். சொல்லி முடியாது. இங்கே கலை இலக்கியம் சார்ந்து கொஞ்சம் பேச முயல்கிறேன்.

 

ஜீவா ஐந்தாம் வகுப்பு வரையே படித்தவர் .சுயகல்வி மூலம் விருட்சமாய் வளர்ந்தவர் . அவருக்குச் சங்க இலக்கியமும் தெரியும்; சமய இலக்கியமும் தெரியும்; சமகால இலக்கியமும் தெரியும். உள்ளூர் தொடங்கி உலகம் வரை எழுந்த இலக்கியங்கள் எல்லாவற்றையும் ஆழ உள்வாங்கி, தம் எழுத்திலும் பேச்சிலும் எடுத்துக்காட்டியவர் ஜீவா .

 

அவரின் பாடல்கள் கவிதைகளில் சுயமரியாதை ,பெண்ணுரிமை ,உழைப்பாளர் நலன் , மானுடக் காதல் எல்லாம் எளிமையாய் ஆயின் வலிமையாய் மனதைத் தொடும் தாள லயத்துடன் ஒலிக்கும் .

 

 “ தன்மதிப் பென்றுந் தலைப்பட வேண்டி / நன்மதிப்புண்மை நாம் விளக்குதுமே” என ஆரம்பம் செய்து ஆத்திசூடி போல்  102 வரிகளை “ சுயமரியாதைச் சொன்மாலை” என்கிற பெயரில் தந்துள்ளார் . சில சோற்றுப் பருக்கைகளை சுவை பார்க்கத் தருகிறேன் .

 

“ அனைத்துயி ரொன்றென் றறிவதுன் கடமை”

 “ ஆரியர் சூழ்ச்சியில் ஆழ்ந்துழலாதே”

 “ கொடுங்கோல் வீழக் கடும்போர் புரிக “

 “ சூத்திரர் என்பாற் கூத்தியார் மக்கள்”

 “ தொழிலாளருலகத் தோழர்களாவார்.”

 “ பெண்ணும் ஆணும் எண்ணில் நிகரே”

 “ கற்பெனப் பெண்களை அற்பரே குலைத்தார்”

 “வருணாச்சிரம் வைதீகமுங்கொல்”

 

ஒவ்வொன்றும் காரமும் உப்பும் மிகுந்த வரிகள்.

 

நாங்கள் போகும் ஊர்களுக்கெல்லாம் ஜீவா அடிக்கடி கூட்டங்களுக்காக வருவார்; பெரும்பாலும் எங்களுடனேயே தங்கியிருப்பார்... ஜீவா எங்களோடு தங்கியிருந்த நாட்களில், புதிதுபுதிதாகப் பல பாடல் களை இயற்றியதுண்டு. எல்லோரும் பாடும்படி எளிய மெட்டுக்களிலேயே பாடல்கள் அமைய வேண்டும் என்பது அவர் ஆசை. எங்கள் நாடகங்களிலுள்ள சில புதிய மெட்டுக்களை நான் பாடுவேன்.கோவை தோழர் ராமதாஸ் திரைப்படப் பாடல்கள் சிலவற்றைப் பாடுவார். அந்த மெட்டுக்களில் எல்லாம் ஜீவா உடனுக்குடன் பிரச்சாரப் பாடல்கள் புனைந்து தருவார். அப்படி ஜீவா பாடிய பாடல்கள் எத்தனை எத்தனையோ!” என்கிறார்  நாடகக் கலைஞர் அவ்வை. தி..சண்முகம்.

 

1935 கோவை ஸ்டேன்ஸ்மில் போராட்ட களத்தில் பிறந்த கவிதை .காலை 5 மணிக்கு எழுதி ஆறு மணிக்கு ஆலைவாயிலில் கம்பீரமாக ஜீவா பாடிய பாடலே ,இன்றும் சாகாவரம் பெற்று எங்கும் மேற்கோளாகும் ;

 

 “காலுக்கு செருப்புமில்லை

கால்வயிற்றுக் கூழுமில்லை

பாழுக்கு குழைத்தோமடா – என் தோழனே

பசையற்றுப் போனோ மடா !

 

அதுபோல் “ புரட்சி” ஏட்டில் 1934 மேயில் எழுதிய மேதினப் பாடல் .ஜெர்மனியைச் சார்ந்த ரெணிபுலா மில்லர் எழுதி போல்ஸ்விசம் அகமும் புறமும் நூலில் இடம் பெற்ற பாடலைத் தழுவி எழுதிய 40 வரிப் பாடல் ;

 

 “கோடிக்கால் பூதமடா – தொழிலாளி

கோபத்தின் ரூபமடா

நாடி எழுந்தது பார் – குவலயம்

நாற்றிசையும் அதிர..”

 

ஜீவாவின் பேச்சும் எழுத்தும் ஆவேசமானவை . ஒவ்வொரு பாடலும் உணர்ச்சிப் பெரும் கங்கு .

 

ஏங்கா தெழுந்திரடா-தோழனே

இல்லாமையை நசுக்கு



கொசுவை நசுக்குவதுபோல, ஈர்ப்பேன்களை இருவிரல்களுக் கிடையில் இட்டு நசுக்குவதுபோல, இல்லாமையை நசுக்க ஏவுகிறார். அவர் கோவம் சமூக அமைப்பை முழுவதும் உள்வாங்கிய கோபம்.



தொல்லைப் புரோகிதமும்- பணக்காரச்

சூழ்ச்சிச் செருக்குகளும்

இல்லை என்றடிக்கவே - தோழனே

இக்கணமே துணிவாய்

 

இப்படி எல்லாம் முழங்கிய ஜீவா பாடல்களில் 122 கிடைத்துள்ளது , இதில் பெண்விடுதலை பேசுவன 25 ; தொழிலாளர் வர்க்க எழுச்சி ,சோஷலிசம் பற்றியன 48 ; கட்சி ,தியாகம் சார்ந்து 7 ; புரட்சியைப் பாடுவன 5 ; பாசிசம் ,யுத்தம் 6 ; சுயமரியாதை ,பகுத்தறிவு 11 ; தேசியம் 15 ; பாப்பா பாடல் 2 , தமிழகம் 1. இவையே கவிதையின் உள்ளுறை .

 

அவரது கவிதைகளும் பாடல்களும் போதுமான அளவு இன்னும் பேசப்படவில்லையே . தமுஎகச மாநாட்டில் இதுகுறித்த உரக்கப் பேசட்டும்.

 

1937 ல் ஜனசக்தி ஏட்டையும் , 1959 ல் தாமரை என்ற இலக்கிய ஏட்டையும் துவக்கி ஆசியரானார் .அது முதல் இறுதி மூச்சை 1964 ல் நிறுத்தும் வரை அதில் எழுதியவை அரசியல் சார்தவையாயின் அதிலும் இலக்கியம் கொஞ்சும் ,இலக்கியம் சார்ந்தது ஆயின் அங்கு மானுடம் புன்னகைக்கும் .

 

“1930களில் நிலவிய பண்பாட்டு அரசியலின் செல்வாக்கை ஏற்றுச் சுயமரியாதைச் சொன்மாலை, பெண்ணுரிமைக் கீதங்கள் போன்ற கவிதைகளோடு தோழர் ஜீவா தமிழ்ப்பண்பாட்டு அரசியலினுள் நுழை கிறார். சாதிய விமர்சனம், சுயமரியாதை, பெண்ணுரிமை போன்ற விஷயங்கள் இப்பாடல்களில் பொதுவுடைமை, மார்க்சியம் அல்லது பொருளாதாரம் சார்ந்த விஷயங்களாக இல்லாமல் முழுக்கப் பண்பாட்டுப் பிரச்சினைகளாகவே அவரால் அணுகப்பட்டுள்ளன.”



 “சமதர்மம் என்ற சொற் பயன்பாடு ஜீவாவின் எழுத்துக்களில் பொது வுடைமை, சுரண்டல் போன்ற சொற்களுக்கு மூத்ததாகவே இடம் பெறுகிறது. நாடு அடிமைப்பட்டுள்ளது, தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர் அடிமைப்பட்டுள்ளனர், பெண்கள் அடிமைகளாக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பது போன்ற அப்பட்டமான காட்சி உண்மைகளிலிருந்து தோழர் ஜீவாவின் இக்கால எழுத்துக்கள் பிறந்தன போலுள்ளது. வைதீகம், மதப்பழமை, மூடப்பழக்கங்கள், சாதியம் ஆகியவை ஜீவாவால் இப்பாடல்களில் தீவிரமாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன”. என்பார் முத்துமோகன் .


இறுதியாக ஜீவா ஒரு முறைக் குறிப்பிட்ட ரஷ்ய மேற்கோளுடன் நிறைவு செய்கிறேன்;

 

“எனவே இன்றைய எழுத்துக் கலைஞனின் புனிதத்தின் புனிதமான ,நன் மதிப்பிலும் நன்மதிப்பிற்குரிய பணி எது ? முன்னேற்றப் பாதையில் போராடும் பொதுமக்களின் வாழ்க்கைச் சித்திரங்களுக்கு எதார்த்தவாத கலைவடிவம் தீட்டுவதும் ; இதர பகுதி மக்கள் அம்மாதிரியான நன்முயற்சியில் ஈடுபட உணர்ச்சி ஊட்டுவதும் ; மனிதவர்க்கம் முழுவதும் அமைதியின் மன மகிழ்ச்சியில் திளைத்து இன்பக் கடலாடப் பணிபுரிவதும் ஆகும்”.

 

போராற்ற உலகம் சமையும் வரை,

சுரண்டலற்ற சமூகம் சமையும் வரை ,

எல்லோரும் சரிநிகர் சமமாய் ஆகும்வரை ,

மீண்டும் மீண்டும் இசைப்போம்

ஜீவா பாடல்களை .

 

சு.பொ.அகத்தியலிங்கம் .

4/8/2022.

 

ஓர் பெட்டிச் செய்தி :

************

2011 செம்மலர் ஏட்டில் இடம் பெற்ற  எனது நூல் குறித்த விமர்சனத்தில் இருந்து ….

 

 “ தோழர் ஜீவா மிகச்சிறந்த பேச்சாளர் என்பது அவரது காலத்தில் வாழ்ந்த காதுள்ள அனைவரும் அறிவார்கள்.

 

"பேச்சுக்கலையை விளக்கும் பாடப்புத்தகங்கள் எத்தனையோ விதிகள் கூறும்; ஜீவா அவற்றை காலடியில் போட்டு மிதித்தவர். அவருடைய பாணி இரவல் பாணியல்ல. இந்த தேசத்தில் பேச்சு, அதற்குரிய பலனை தரவேண்டுமென்றால் அது எவ்வாறு அமைய வேண்டும் என்பதும் அவருக்குத் தெரியும்" என்று வியப்பார் எழுத்தாளர் சுந்தர ராமசாமி.

ஜீவா பன்முகம் கொண்ட ஒரு தலைவர். எனினும் நான்முகன் என்றழைக்கப்படுகிற பிரமன் சிலையின் நான்காவது முகம் சரியாக அறியப்படாதது போலவே ஜீவா என்கிற ஜீவ ஒளிமிக்க கவிஞனின் முகமும் தேவையான அளவுக்கு அறியப்படவில்லை.

 

விடுதலைப்போராட்ட இயக்கத்தில் துவங்கி சுயமரியாதை இயக்கத்தில் வியந்து நின்று பொதுவுடைமை இயக்கத்திற்காக தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்துக் கொண்ட தோழர் ஜீவாவின் கவிதைப் பயணத்தை விளக்கும் வகையில் தோழர் சு. பொ. அகத்தியலிங்கம் எழுதியுள்ள நூல் " கோடிக்கால் பூதமடா :ஜீவாவின் கவிதைப் பயணம்”.

------ --------------------------- ---------------------------- ------------------------------- ---------------------------- ----------------

--------------------------- -------------------------- ----------------------------------- ----------------------------- --------------------

பாலின்றி பிள்ளை அழும், கோடிக்கால் பூதமடா என்ற ஜீவாவின் கவிதை வரிகள் இன்றைக்கும் அனலடிக்கும் அணையா நெருப்பு வரிகள். இவை சோலையில் அமர்ந்து எழுதியவை அல்ல. போராட்ட உலைக் களத்தில் வார்த்தெடுக்கப்பட்ட ஆயுதங்கள்.

இன்றைய தமிழ்ச் சூழலில் புரட்சி என்பது ஒரு கொச்சைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு வார்த்தை. ஆனால் புரட்சி என்பது என்ன என்று ஜீவா கவிதையில் அடுக்கிக் கொண்டே போவதைப் படித்தால் நரம்புகள் நாணேறும்.

 

 ஜீவாவின் பாடல்களில் பெண் விடுதலை, தொழிலாளர் வர்க்க எழுச்சி, சுயமரியாதை, பகுத்தறிவு, யுத்தம், பாசிசம், தேசியம் என காலத்தின் தேவையையொட்டிய பல்வேறு பாடல்கள் இடம் பெற்றிருப்பதை ஆய்வுநோக்கி மட்டுமின்றி, அந்த வரிகளில் உள்ள இலக்கிய நயம், சந்த லயம் ஆகியவற்றையும் எடுத்துரைத்துள்ளார் சு. பொ. .

தனக்கே உரிய பாணியில்இந்நூலில் சு. பொ. . பலகேள்விகளை எழுப்பியுள்ளார். சமூக உள்ளடக்கம் சார் இலக்கியங்களை பிரச்சாரம் என்று ஒதுக்கி விடுவார்கள் கலைசார் இலக்கிய கோஷ்டிகள். ஆனால் தனது சொந்தக் கவிஞனை பாட்டாளி வர்க்கம் மறக்கலாகுமா? என்ற கேள்வியும் அதில் ஒன்று.

 

ஜீவா என்கிற ஜீவ நதியின் ஆழ, அகலங்களை, உணர படகாய் உதவும் இந்த நூல். படகில் ஏறுங்கள். பயணம் துவங்கட்டும்.

 


கோடிக்கால் பூதமடா :ஜீவாவின் கவிதைப் பயணம் ,

ஆசிரியர் : சு.பொ.அகத்தியலிங்கம்.

வெளியீடு: நாம் தமிழர் பதிப்பகம் / கெளரா பதிப்பகம் ,

10/14 தோப்பு வெங்கடாச்சலம் தெரு, திருவல்லிக்கேணி, சென்னை- 5

பக்கங்கள்: 104 ,விலை, ரூ. 50/-

*********

முக்கிய குறிப்பு :

இங்கே நான் எழுதிய மூவர் மட்டுமே நாஞ்சில் நாட்டு ஆளுமைகள் அல்ல .நான் எழுத எடுத்துக் கொண்ட ஆளுமைகளே.மேலும் வைகுண்டர் ,கலைவாணர் , பீர் முகமது அப்பா உள்ளிட்ட மேலும் பல ஆளுமைகள் நினைவு கூரப்பட வேண்டும் . இவர்களை என்னைவிட அதிகம் வாசித்தவர் அமைப்பில் இருக்கின்றனர் ; அவர்களிடம் எதிர்பார்க்கிறேன் :சுபொஅ.

 

[[ நாஞ்சில் மண்ணில் தனித்துவம் நமது உரிமை .பன்மைத்துவம் நமது வலிமை.” என்ற முழக்கத்துடன் தமுஎகச மாநில மாநாடு 2022 ஆகஸ்ட் 13 -15 தேதிகளில் நடைபெறும் வேளையில் தோழர் ப.ஜீவானந்தத்தை நினைவு கூர்வது நம் காலத்தின் தேவையன்றோ ! இத்துடன் நான் [சுபொஅ] எழுதிய முப்பெரும் ஆளுமைகளை நினைவுகூர்வது நிறைகிறது .]